李璋煜

李璋煜是京城金石學界的活躍人物，多次倡導和組織文友聚集唱和，並主持校勘桂馥的《說文解字義證》，成為文化界翹楚。他非常賞識陳介祺的才學，對其偏愛金石學尤為稱讚，覺得憑陳介祺的學問功底和悟性，必將在深奧的金石學領域大堪造就，因此在陳介祺二十歲時將女兒許配給他。李氏陳夫人從此在陳府相夫教子四十年，直至1871年陳介祺五十九歲時，其妻與長子陳厚鍾同年去世。李璋煜實際上成為陳介祺一生專註金石學的決定性人物，從學識和物質上都為這位得意的乘龍快婿提供了終生影響和贊助。

李璋煜是個敢作敢為的官員，道光十七年(1837年)，派任江蘇常州府知府，兼署揚州府。任職期間，力除地方婚喪大操大辦之陳規陋俗，大力提倡節儉，民心大快。後任江寧府(南京)知府。江寧素有不法之徒，借收漕糧之機，折扣漕糧，從中牟利，大肆揮霍，還美其名曰“會茶費”。李璋煜大義凜然，毫不手軟，“緝訪拿辦”,使刁惡之人銷聲匿跡。后又移官蘇州府知府。

當時，蘇州夜遊淫縱盛行，商賈放高利貸重利盤剝，一些不法之徒借“供奉邪神”漁利。李璋煜悉心革除之，百姓稱快。后以“治行報最”升任江南鹽巡道。李璋煜將當地惡人的姓名張榜公布，讓人們都知道，這些人迫於威力，紛紛決心改惡從善。對於其中不改悔者，李璋煜依法予以嚴懲，民眾皆安居樂業。后又調任廣東惠潮嘉道，潮州人好開賭場，引誘良家子弟上當受騙。庵尼暗中傳信，組織婦女加入“花會”；男的則“群樹黨”互相“逞忿械鬥”，擾亂民心，而且經常釀成大禍，社會風氣異常敗壞。李璋煜蒞任，了解上述情況后，首先命令下屬捕捉匪首曾阿三、黃悟空等置於刑法，繼而根絕花會、會黨等惡習，使這一帶得到前所未有的大治理。當地人稱讚謂“治潮(州)者，前有韓昌黎(愈)”，今“惟璋煜一人”。遂有“昔韓今李”之稱譽。人們豎碑刻像以紀念他。后調任浙江按察使，又轉廣東按察使，升廣東布政使。所至皆以“綏賢良、除強暴、敦教化”為務，政績卓然，士民稱頌。道光三十年(1850年)，李璋煜以病告歸。李璋煜生平任職的地方都是江南富庶之地，因此他的金石古籍收藏也頗為豐厚。

李璋煜回故里后，閉門謝客，不參與也不干預外事，整日輔導子孫讀書習文。有時同其兄李仁煜一起鑒賞金石，切磋技藝，研討學問。他的女婿陳介祺，自小受仁煜、璋煜二位長輩的影響，對金石研究日趨精深，后成為著名的金石學家。在喜好金石的同時，李璋煜還工詩善書，其作品內容大多寫為仕之道，有《洗冤錄辨證》一卷、《視己成事齋官書》六卷、《月汀詩文集》四卷、《律例撮要》十二卷等傳世。

李璋煜還與朝鮮文士金氏交往甚密，二人書信往來不斷，今諸城市博物館中藏有李璋煜信札及金氏字卷。

民國時期的史籍有這樣一段記載李璋煜的文字：“李璋煜嗜金石文字，藏獲甚富，最著有商父癸爵、兕形父乙舉、漢大梁鼎。撰有《愛吾鼎齋藏器目》一卷、《靈鶼閣叢書》數本。陳介祺為撰《日照許氏諸城李氏金文拓本釋》，所謂‘諸城李氏’即其岳父李璋煜所藏。又喜藏書，且多善本。有抄本朱文藻《說文系傳考異》二十八卷,《附錄》二卷；抄本桂馥《說文解字義證》五十卷、《析難字法》、《義證》鈐有‘東武方赤收藏’印，今藏北京圖書館。”?