六十劫語

錢理群，男，1939年1月30日生於四川重慶，祖籍浙江杭州，漢族。1956年併入中國人民大學新聞系，1960年畢業。1960一1978年先後在貴州省安順地區衛生學校、地區師範學校任教。1978年考取北京大學中文系文學專業研究生，師從王瑤、嚴家炎先生攻讀現代文學，1981年畢業，獲文學碩士學位。同年留校任教至今。現為北京大學中文系教授，當代著名學者，理論家，北京大學博士導師，以中國現當代文學為研究方向，寫下了大量研究著作，且文思敏捷嚴謹，在國內頗有威望。

【本書目錄】

第一輯絕不讓步——關於我的思想

絕對不能讓步/一針見血

還要追問下去

世紀末的心靈相遇

能不能換一種思維

呼喚“愛”與“平等”的朋友之道——參加97“神龍架筆會”的感想

我與神農架/錄以備考

世紀總結與期待

第二輯遺愛永恆——關於我的家庭

自我簡介

“遺忘”背後的歷史觀與倫理觀

遺愛永恆——《錢臨三紀念集》前言

太晚的紀念——《錢天鶴文集》編後記

致友人書——關於“台灣之旅”

中國現代農學界的先驅

第三輯思想尋蹤——關於我的貴州精神兄弟

思想尋蹤——籃子《山崖上的守望》序

遠方寄語/何士光創作論

石果創作論

第四輯精神呼喚——關於我心中的北大

漫說北京大學與五四新文化運動

北京大學《蔡元培》話劇組緣起

教育史上的一件往事

舊文重抄並抄后感

想起了76年前的紀念——讀《北京大學日刊》有感

我看到的90年代北大學生——余傑《火與冰》序

牧羊少年、過客及其在當代中國的命運——讀《鍊金術士》

湖畔招魂——為北大百周年校慶而作

第五輯追求真善美——關於我的研究對象

魯迅之緣/讀周作人

寂寞中的探索——介紹40年代汪曾祺先生的小說追求

永不停息的創造者——介紹吳組緗先生的小說

追求真善美——讀《冰心近作選》

對流逝的生命的回憶——《冰心自傳》編後記

“以不切題為宗旨”——現代作家寫作經驗談之一

文章是“做”出來的——現代作家寫作經驗談之二

席殊書屋讀書俱樂部推薦書目

真的人寫的真的書

心有靈犀一點通——《中國現當代文學批評家辭典》序

現代中國人精神史的一個側面——在韓國外國語大學的一次演講

第六輯生命延伸——關於我的學術研究

個人學術小傳

《心靈的探尋》、《周作人傳》、《周作人論》的延伸

《豐富的痛苦——堂吉訶德和哈姆雷特的東移》的回應

《大小舞台之間——曹禹戲劇新論》的評論

關於《名著重讀》的來信

第一輯絕不讓步――關於我的思想

絕對不能讓步/一針見血

還要追問下去

世紀末的心靈相遇

能不能換一種思維

呼喚“愛”與“平等”的朋友之道――參加97“神龍架筆會”的感想

我與神農架/錄以備考

世紀總結與期待

第二輯遺愛永恆――關於我的家庭

自我簡介

“遺忘”背後的歷史觀與倫理觀

遺愛永恆――《錢臨三紀念集》前言

太晚的紀念――《錢天鶴文集》編後記

致友人書――關於“台灣之旅”

中國現代農學界的先驅

第三輯思想尋蹤――關於我的貴州精神兄弟

思想尋蹤――籃子《山崖上的守望》序

遠方寄語/何士光創作論

石果創作論

第四輯精神呼喚――關於我心中的北大

漫說北京大學與五四新文化運動

北京大學《蔡元培》話劇組緣起

教育史上的一件往事

舊文重抄並抄后感

想起了76年前的紀念――讀《北京大學日刊》有感

我看到的90年代北大學生――余傑《火與冰》序

牧羊少年、過客及其在當代中國的命運――讀《鍊金術士》

湖畔招魂――為北大百周年校慶而作

第五輯追求真善美――關於我的研究對象

魯迅之緣/讀周作人

寂寞中的探索――介紹40年代汪曾祺先生的小說追求

永不停息的創造者――介紹吳組緗先生的小說

追求真善美――讀《冰心近作選》

對流逝的生命的回憶――《冰心自傳》編後記

“以不切題為宗旨”――現代作家寫作經驗談之一

文章是“做”出來的――現代作家寫作經驗談之二

席殊書屋讀書俱樂部推薦書目

真的人寫的真的書

心有靈犀一點通――《中國現當代文學批評家辭典》序

現代中國人精神史的一個側面――在韓國外國語大學的一次演講

第六輯生命延伸――關於我的學術研究

個人學術小傳

《心靈的探尋》、《周作人傳》、《周作人論》的延伸

《豐富的痛苦――堂吉訶德和哈姆雷特的東移》的回應

《大小舞台之間――曹禹戲劇新論》的評論

關於《名著重讀》的來信