曲子

1、樂曲，歌曲 [music of song]

莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。——唐· 白居易《琵琶行（並序）》詩

快彈數曲。

曲罷憫然。

曲終收撥。

五更轉曲。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

不復能終曲。——清· 侯方域《壯悔堂文集》

2、一種韻文形式，盛行於元代，又稱元曲 [ qu,a type of verse in singing]

是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活，多用口語，用韻也更接近口語。一支曲可以單唱，幾支曲可以合成一套，也可以用幾套曲子寫成戲曲。廣義的曲泛指秦、漢以來各種可以入樂的樂曲。如：漢大麴、唐宋大麴、民間小曲等。

曲子是詞的最初的名稱。1898年在敦煌發現的以盛，中唐為主要創作年代的詞集便叫做《雲瑤集雜曲子》，這個曲子不是樂譜的記錄，而是歌詞的編集，可見曲子乃是座位次的名稱二使用的。白居易在起《憶江南》調行下注云：“此曲亦名《謝秋娘》。”曲子作為詞體的名稱不僅在盛唐，中唐時期流行，而且在詞體有了其他新的名稱后，依然在一些場合被使用。

曲子通常表示為城鎮集市中廣泛用於填詞的民間常用曲調。一般來自經過長期流傳、選擇加工的民間歌曲。隋唐五代稱為曲子所填歌詞稱為曲子詞。曲子的特點：來自民間，有配樂形式是長短句的，且有廣泛的社會基礎。2.表現的內容廣泛且豐富。有抒情寫景、有反映社會的、描寫婦女堅貞不渝的愛情歌曲的等；3.音樂新穎且富有生氣，形式自由。節奏活潑歌詞接近口語。曲子的應用從應用範圍來看：曲子有用於說唱的；有用於歌舞音樂的，也有用於扮演“戲弄”的。曲子創作有兩種不同的形式：1.“由曲定詞”，即把已有的曲調配上新詞，也叫“填詞”；2.“依詞配樂”，即根據新的歌詞創作新曲調，叫作“自度曲”。

陝西曲子，又名“清曲”“眉戶”“坐唱曲子”“板凳曲子”“迷胡”“悶葫蘆”等，是陝西地方戲曲的一個重要劇種。“清曲”稱謂的早期史證是宋王灼的《碧雞漫志》和《朱子語類》。《碧雞漫志》載：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。今則繁聲淫奏，殆不可數，古歌變為古樂府，古樂府變為今曲子，其本一也。”《朱子語類》載：“古樂府是詩中之泛聲，後人怕失那泛聲，逐一添個實字，遂成長短句，今曲子便是。”可見，古歌變為古樂府，古樂府變為詩，詩變為詞，詞變為曲子，故曲子產生年代應早於盛唐。明代文學家朝邑韓苑洛詩句“戶嫗杜媼猶素歌”中“素歌”即“清曲”，俗稱“曲子”。陝西周至、戶縣、武功一帶今日還流傳著“康狀元（康海）演雜劇”，“王學士（王九思）念曲子”之類的逸聞故事。可見完整的曲藝形式的曲子形成應為明正德年間。陝西曲子的曲調在秦地民歌基礎上發展成熟起來。曲子分兩大類，一類是清客曲子，又稱“書香派”，系文人雅士茶餘酒後消遣怡性、聚友娛樂之用，有“室內雅樂”之稱。其流傳較廣的有《孔子哭顏回》《訪友》《伯牙奉琴》《文王訪賢》《摔琴》《農山言志》等。另一類是江湖曲子，又稱“江湖派”，系賣唱藝人所用，其代表曲目有《張連賣布》《二姐娃做夢》《兩親家打架》《狐狸鬧館》《克財鬼變驢》《鰥夫上墳》《寡婦驗田》等。

陝西曲子按流行地域分為“西路曲子”“東路曲子”“陝南曲子”（安康曲子為代表）、“陝北曲子”。其調名、聯套方法、調式及演唱形式還都保持著“曲子”的原有風味。

曲子的伴奏樂器簡單，以三弦、水水（碰鈴）、四頁瓦為主，其他有板胡、二胡、笛子等。板胡有正調、反調之分，正調定1 5弦，反調定5 2弦，三弦以中號為主，定1 5 1弦。