古六歷

古六歷是從春秋戰國到秦朝時期制定的黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種曆法，其特點是以365+1/4日（分母中有4，故又稱為四分曆）為一回歸年，29+499/940日（29.530851日）為一朔望月，19年7閏。六歷的不同主要是“曆元”（年的起算點）、施行地區和所用的歲首。使用時期主要為戰國時期，唯顓頊歷一直用到漢武帝改歷止（前104）。刊載文獻：《漢書·律曆志》、《開元占經》。

在漢武帝頒布實行《太初曆》 前曾使用過，其原本早已遺失，現今只能根據歷史文獻推算出大概情況。根據現今的研究，認為六種曆法都是以365又1/4日一回歸年，所以又稱古六歷為“四分曆”。《古六歷》以29又499/940日為一朔望月，在19年中設置7個閏月。古六歷中各歷的差異主要是曆元、實行地區和所有歲首不同。

各歷採用的歲首是：黃帝、周、魯三種歷子為歲首，即以包含冬至的那個月份，相當今天實用的夏曆十一月為歲首；殷歷以丑為歲首；夏曆以寅為歲首，即以冬至所有在月之後的兩個月，相當於夏曆正月為歲首；顓頊歷以亥為歲首，即冬至所在月之前的一個月，相當於夏曆十月為歲首。

由於古六歷原本早已遺失，其中《顓頊歷》也只是在考古中發掘到一些資料，其餘五種曆法，至今只留存一些片斷資料。根據這些資料不難發現漢代初期曾流傳的所謂“古六歷”並不是黃帝、顓頊、夏禹等人編訂的，而是周朝末期的托古偽造的。

古人慣用五、六來概括某類別，如：五方、五穀、五行、五官、五常、五帝，六禮、六部、六根、六親、六書、六藝。其中，自然現象、規律、及神化了的人類領域一般冠以五稱呼，而一般人類社會領域則冠以六稱呼。六歷大概也是如此。

相傳，古六歷是黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷。

其中，夏曆建寅，以寅月為當年第一個月：正月、歲首。

殷歷建丑，以丑月為歲首。

周曆建子，以子月為歲首。

根據夏、商、周、秦的順序，秦歷（顓頊歷）建亥，以亥月為歲首。

《史記·曆書》說：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”這是指夏朝歲首是正月初一，殷商歲首是十二月初一，周朝歲首是十一月初一。

我國上古時代就有干支紀元。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於曆法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術語紀年）。簡化后的天干地支，十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑。十天干與十二地支按固定的順序兩兩相配，組成了干支紀法。年、月表徵地球公轉，每圈為1年，均分為12格，每格為1個月份，各對應十二地支；日、時表徵地球自轉，每圈為1日，均分為12格，每格為1個時辰，各對應十二地支。

月建是指干支歷的十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。陰曆（農曆）所對應干支歷的十二支配月建，是指：正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。這便是“夏正建寅、殷正建丑、周正建子”說法的由來。