照日格圖

照日格圖（1968.3.14—），蒙古族，內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗人。文化大革命之後首位烏力格爾廳（蒙古族說書廳）發起者。烏力格爾協會秘書長。科爾沁右翼中旗文化局科爾沁文化研究室研究員。蒙古族說書大師布仁巴雅爾關門弟子。現今烏力格爾功底最深，造詣最高藝人。

照日格圖從小酷愛蒙古族民間藝術，尤好烏力格爾。14歲時到巴彥胡碩鎮讀書，偶然的一次機會他聽到布仁巴雅爾的烏力格爾小段，不由被其悠揚的曲調，精彩的說唱藝術所吸引。回到學校後跟熟人借來了四胡開始琢磨，時而還表演給同學們聽。到了晚上便偷偷離開宿舍到說書館聽書。不久，他的秘密被宿舍老師發現了，宿舍老師便把他作為重點對象“看守”起來，他晚上再沒有機會溜出去了，但對烏力格爾的炙熱著迷還是使他每到星期日就去聽布仁巴雅爾說書。17歲初中畢業后的他就沒有再繼續學習文化課，而是來到布仁巴雅爾門下拜師學藝，從最基本的背誦史書，到說書技巧，掌握四胡的練習指法，曲調到獨創一類說書風格，他的演技有了很大程度的提高。

照日格圖的說書功底正突飛猛進般提高時最最不幸的事發生了。就在照日格圖拜師一年後，他的恩師布仁巴雅爾去世了。想到自己日日跟隨在後的師父就這麼離開了自己，又面對著師父臨終前為自己留下的一本本烏力格爾演說技巧精髓，照日格圖悲痛欲裂。隨後他回到家鄉開始了苦修階段。

照日格圖於1991年出道，開始了他為復興蒙古族烏力格爾藝術的人生。

第一時期（1991—1993）：農村演說（列）1991年初出茅廬的照日格圖開始在旗里各地演說烏力格爾，深受廣大蒙古族農牧民喜愛。1993年初，只要照日格圖到哪個村說書，那裡的農民聽一夜烏力格爾，干一天活。如此著迷的觀眾使照日格圖不得不停止了巡迴演說。

第二時期（1993—2003）：各地比賽（列）1993年10月，名震全旗藝術節的照日格圖參加了全國首屆“烏力格爾”“好來寶”大賽，他以其師父的演說風格技巧表演了烏力格爾《劉月英招親》，在座的評審團和觀眾無不佩服，出於其剛出道與年齡原因評委們給了他二等獎。2002年7月，在吉林省舉辦的全國第三屆“烏力格爾”“好來寶”大賽中，根本沒有提前準備的他以一把從別人手裡借來的四胡獲得了金獎，真可謂“實力不容分說”。

第三時期（2003—2005）：創作曲目（列）2004年，他的新作品烏力格爾《慘案》獲全國第四屆“烏力格爾”“好來寶”大賽特別貢獻獎。2005年，全國首屆烏力格爾藝術節暨全國第五屆“烏力格爾”“好來寶”大賽中，他創作的烏力格爾《時代先鋒牛玉儒》，獲一等獎。

第四時期（2005—2010）：培養新人（列）2005年，照日格圖12歲的兒子首次參加全國比賽獲新苗獎。2010年，據照日格圖大徒弟烏雲畢力格透露，照日格圖的徒弟已有20餘人。

如今，照日格圖為烏力格爾復興的努力漸漸被社會所重視，很多熱衷於民族事業的人們對他給予幫助。他自己也在2011年1月份就任了烏力格爾協會秘書長的職位，開始在旗里舉辦比賽，培訓。而大家都知道這就是他為復興使命所做的“第五步”。

在現在看來，照日格圖的烏力格爾事業可謂步步一層樓。可當時，時代的前進卻怎麼也容不下這個古老悠久的文化。人們在接受電影、電腦、電視節目等社會文化的新產品同時，遺忘了烏力格爾，照日格圖看來這對於一個多起多落的蒙古民族來說會成為災難，民族文化的災難，民族文明的災難！因為烏力格爾藝術對於照日格圖本人的影響以及對廣大民族人士的特有吸引力，他的感應如此強烈。所以，他為了這個可以給這個在低潮中呻吟而不滅絕的種族———民族帶來一頁光輝史冊，放棄了生活中的無盡慾望。而這個決定貌似是他生前就做好了的、、、、

他為充足自己的知識，磨練自己的意志奉獻的是他個人的擁有。

如果問，他的絕境是什麼？到2005年3月28日時，照日格圖的所有財產額值為零。可誰都沒想到的是，那一天，照日格圖的烏力格爾廳開業了！

1993年10月全國首屆“烏力格爾”“好來寶”大賽二等獎。

2002年7月全國第三屆“烏力格爾”“好來寶”大賽一等獎。

2005年7月全國第五屆“烏力格爾”“好來寶”大賽一等獎。

2006年7月全國第六屆“烏力格爾”“好來寶”大賽二等獎。

2007年12月首屆八省區四胡電視大獎賽二等獎。

2010年7月第二屆八省區四胡電視大獎賽一等獎。

烏力格爾作品：《時代先鋒牛玉儒》（2005）、《時代先鋒任長霞》（2006）、《慘案》（2007）、《馬背情緣》（2008）、《解放英雄邰喜德》（2010）、《女包公趙艷麗》（2011）等100餘篇。

好來寶作品：《烏力格爾泰斗布仁巴雅爾》、《巴彥呼碩贊》、《我的家鄉美》、《烏力格爾三大流派》、《圖什業圖贊》、《和諧中國》、《八榮八恥》、《六十華誕》、《黨的關懷》、《曲藝新詞》、《圖什業圖敖包》等100餘篇。