大仙寺

巡禮：經過大山門、小山門，就到達大殿，大殿中供奉著釋迦牟尼佛，阿難、迦葉尊者列兩旁，禪房立於左右二邊，圓通寶殿中供奉著觀音菩薩，寺里共有大雄寶殿、圓通寶殿、釋迦寶殿、其中的特點，在於每一寶殿皆有一頗具氣派的廣場。

《台中縣誌》上這麼寫著：「大仙寺位於台中縣白河鎮，為台灣著名的古剎，建於康熙四十年。」。

大仙寺在歷代祖師的主持之下，於乾隆十二年、五十五年，嘉慶元年、十四年、廿三年、同治八年，均有修建的工程，廟寺也擴建良多，廂房亦增加不少，造福佛國不遺餘力。正當輝煌之時，參徹禪師突然宣布將大仙寺傳給徒弟鶴齡和尚主持，而自己卻於鄰近的玉枕山腰處，結廬而居，不食人間煙火，欲於此終其一身，但，由於參徹禪師的德高望重，難以抗拒熱誠的信徒，徒眾見禪師清苦，亦紛紛於此建寺為老禪師遮風避雨，所以，有了今日的「碧雲寺」。……「大仙寺」與「碧雲寺」參徹老禪師的因緣聚合而成的，而當地居民稱「大仙寺」為「舊岩」，而「碧雲寺」為「新岩」。

甲午割台，國難當前，禍害也延及山裡，日寇據台之後，台灣同胞奮起抗日，至日本大軍包圍碧雲寺，大仙寺也同遭殃劫，寺宇從此荒廢，佛國頓成羅剎，蓬萊從此不笙簫。日寇侵台，白河鎮關子嶺卻因溫泉而被開發成觀光地區。

原來今日的白河鎮枕頭山(寒山)，又名玉枕山，其南麓有「水火同源」，又關子嶺溫泉之附近有自然火源，而枕頭山之西麓有大仙寺，正名即為：「火山岩大仙寺」，此處皆為火山之遺跡。日人發現此地的奧妙之處，立刻大興土木，開鑿道路，並架輕便鐵路，大事經營，於是公園、旅社、學校、教會、郵局、派出所等相繼出現，而關子嶺的名勝於此時卻勝過鄰近已荒廢的大仙寺和碧雲寺。民國四年，才有廖炭居士與德融禪師，重新改建大雄寶殿，直至民國十年才告完工，當時殿宇樓閣之宏偉，獨冠全省，香火鼎盛不亞於初。誰知，剛平靜的湖而又掀起了一陣波浪，民國十九年，嘉南大地震，寺宇俱塌，大殿震毀。民國三十七年重建圓通寶殿，民國三十九年建山門、南北報恩塔，民國四十年建兩側樓房，民國四十一年舉辦全省首次受戒大會，民國四十五年六月五日嚴前總統蒞寺，並題賜「妙相莊嚴」匾額一座，民國五十八年六月登記為「財團法人台灣省台南縣白河鎮大仙寺」，並依法選出黃吉居士為首屆董事長，聘開參老和尚為住持，心靜法師為監察，從此寺譽興隆，香火鼎盛。

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禪師遠從大陸福建渡海來台，只為成就一圓滿的因緣：在此島播一佛種子。禪師來台之後，憑著特有的靈感，直接來到了南台灣，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龍湖岩駐錫，此禪師日日念彌陀，日日不忘尋山遍野，盼修覓至一處立命之所在。皇天不負苦心人，於半年後，在一偶然的機會，踏遍大仙寺現址白河鎮的仙草里，只見此山相貌奇異，隱隱中透著一份靈秀之氣，福至心靈，立刻決定在此結廬為居，並請祀龍湖邊觀音佛祖的香火，虔誠的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因緣聚成之下，籌資興建寺廟，即為今日的大仙寺，而這位禪師就是開山祖師參徹老禪師。