孔融讓梨

孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（治今山東曲阜）人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，是孔子的二十世孫，元城（今河北大名縣）縣令、泰山都尉孔宙之子。

孔融少有異才，勤奮好學，與平原陶丘洪、陳留邊讓並稱俊秀。後來被征為司空掾屬，被授為北中軍候，僅在職三天便轉任虎賁中郎將。時正逢董卓總攬朝政，權傾朝野，想要廢掉漢少帝劉辯，孔融認為董卓此舉不妥，就與董卓爭辯，孔融言辭激辯，常有匡正的言論。因違背董卓的意願，后被董卓下令轉任議郎，未多久，董卓又暗示三府（太尉、司徒、司空）舉薦孔融到黃巾軍最為猖獗的北海國（治今山東昌樂西）為國相，在位期間，頗有政績，時稱“孔北海”。

孔融在職六年之後，由劉備上表使孔融兼領青州刺史。公元196年即建安元年，袁譚率軍攻打北海，雙方戰鬥相持數月，自春至夏，孔融戰士僅剩數百人，面對袁軍源源不斷的進攻，短兵相見的境地，孔融一面積極組織軍隊狙擊袁軍，一面仍然憑幾讀書，談笑自若。至夜晚城陷，孔融妻兒全都被袁譚所擄，孔融僅一人逃奔山東（太行山以東）。不久，孔融被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，因與曹操政見不合，觸怒曹操利益，最終被曹操所殺。

孔融能詩善文，有作品《孔北海集》（註：原文已失，流傳下來的乃明人張溥所輯）。

• 七世祖孔霸，漢元帝的老師，位至侍中

• 高祖父孔尚，鉅鹿太守

• 父親孔宙，泰山都尉

• 兄長，孔褒、孔謙

• 子女，據《後漢書·鄭孔荀列傳》，孔融有一子一女在孔融被捕后被殺，而在《世說新語·言語第二》中則記載是兩個兒子。孔融另有一女嫁給了羊衜，有子羊發，羊發的異母弟是羊祜。

孔融讓梨

《三字經》中有“融四歲，能讓梨”，指孔融小時候就知道把大個的梨給哥哥吃的故事，教育小孩要懂得遵守公序良俗。

覆巢之下無完卵

曹操派人捉捕孔融全家時，孔融問使者，希望能夠保全兩個幼子，但是其中一位說了一句名言：“豈見覆巢之下，復有完卵乎？”最後孔融全家被殺。

孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》：

續漢書曰：“孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。”融別傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰：“小兒，法當取小者。”

《後漢書·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問其故，答曰：‘我小兒，法當取小者。’由是宗族奇之。”

孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這麼做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。“

李賢註解的《後漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載：”孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這麼做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。“由於孔融這麼聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。”

這個故事告訴人們，凡事應該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時就應該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內容，融於日常生活、學習的方方面面。

曾經有一位老師將孔融讓梨的故事講給學生聽，讓學生交流這個故事的感受，學生們大多都說孔融具有謙讓的美德、要如何學習云云。唯獨一名學生，語出驚人：如果孔融不讓梨，他的哥哥們會揍他。這是他不得已的選擇。也許在他哥哥們的眼裡，他這不是謙讓，而是一種屈服。

細細分析故事的本身：兄大弟小，兄之於弟是強者，弟之於兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。強者佔大利，弱者佔小利，何來謙讓？要是強者將佔據大利的機會讓給弱者，這才叫謙讓（因為強者本來就有力佔據大利）。

美國有一位心理學家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。

一封來信是這樣寫的：小時候，有一天，媽媽拿來幾個蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：“你們想要哪個呀？”我剛想說要最大最紅的那個，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責備他：“好孩子，要學會把好東西讓給別人，不能總想著自己。”一聽到這個話，我馬上轉過彎來了，改口對媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧。”媽媽聽了很高興，就把那個大蘋果“獎”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來，要學會說謊。以後我學會了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現在我被送進了監獄。這是一名犯人寫來的信。

第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來的，信中說：小時候，有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中，對我們說：“孩子們，這個蘋果最紅最大最好吃，你們都有權利得到它，但大蘋果只有一個，怎麼辦呢？那咱們做個比，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰幹得最快最好，誰就有權得到它。”結果我乾的最好，就贏得了最大的蘋果。

這與其說是美國版的“孔融讓梨”，不如說是“約翰爭梨”。要說一個故事就能決定一種人生，顯然是極而言之；但要說母親的觀念和做法對孩子的一生沒有影響，也不實際。事故的真實性並不重要，重要的是它提供給我們的啟示。

在“約翰爭梨”的故事裡，約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅使安排的“屁孩兒”。“約翰爭梨”，正視人的天性和權利，通過制定和執行規則，實現了人的權利和義務之間、個人利益訴求和社會道德要求之間的統一。

當然，這種“爭”，是“明爭”，不是“暗鬥”，更不同於搶、奪。它必須在兩個條件下進行，一是有一套大家認同的規則，二是有“裁判”監督規則的執行。

在傳統的西方家庭中，一位家長為了觀察孩子們之間的友愛程度，把大小不同的蘋果放在桌上，任由他們挑選，在挑選的結果出來以後，家長表揚了那位選的最小蘋果的那位孩子，而對那位挑選了大蘋果的孩子進行了批評，其實在挑選的最初，那位選擇小蘋果的孩子也是想選大蘋果，但他懂得選小的更能贏得大人的青睞，從而違背自己最初的意願選擇了小蘋果。而這在某種程度上給了那些受批評的孩子一些啟發，間接導致了孩子們學會了撒謊，過早接觸了一些不良的信息。最終孩子們長大后都走上了違法的道路，然而同樣的事情發生在另一個家庭，卻發生了不同結果，家長鼓勵挑選小的蘋果的孩子，讚揚他們的友愛精神，並且表揚挑選大蘋果的孩子，稱讚他們勇於追求自己想要的，顯然這些孩子長大后都有了不一般的成就。從實踐中我們可以看出並非孔融讓梨就一定能造就一個聖人(這是什麼論調，讓了個梨就成聖人了，古人讓不學無術的今人冤死了)。

為了慶祝“六·一”國際兒童節，國家郵政局定於2007年6月1日發行《孔融讓梨》特種郵票1套2枚。

郵票詳情如下：

志號：2007-14

圖　序　圖　名 面　值

（2-1）T 分果 1.20元

（2-2）T 讓梨 1.20元

郵票規格：30×40毫米

齒孔度數：13.5×13度

整張枚數：20枚（10套郵票）

整張規格：150×240毫米

小本票編號：（32）2007

小本票外形規格：130×60毫米

孩子最喜歡的故事書-孔融讓梨

作者：車艷青　編出版社：中國人口出版社出版時間:2015年1月

目錄

孔融讓梨

望梅止渴

唇亡齒寒

杞人憂天

疑鄰偷斧