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密勒日巴

十一世紀藏族瑜珈修行者

密勒日巴尊者(米拉日巴、米勒日巴尊者):是一位深受藏人愛戴的瑜珈修行者、哲人及詩人。在畫像中,他往往以手支耳作聆聽狀,這象徵了他憑藉詩歌傳達佛法智慧。他的膚色泛綠,是由於在多年的閉關靜坐中,他常僅靠蕁麻煮湯維生。對於佛教的發展而言,他亦有相當的重要性,他提供了一個凡人能在一世之間證道的實例。他的生平展現了善念與惡念所能驅策的不凡力量。

人物生平


密勒日巴尊者(西元1040~1123年)
密勒日巴
密勒日巴
密勒日巴尊者,本名侻巴嘎,意為“聞喜”。宋代西藏著名佛學家,苦行僧,兼善詩歌。
先輩於嘉區創建莊園,因賭博失敗而遠遁他方,來到閣潤地方後傳嗣,出有密勒協嘉和雍喜二弟兄。至尊密勒日巴系米拉協嘉和娘薩噶堅之子,於第一繞迥之金龍年(一○四○年,宋康定元年)誕生。
密勒日巴尊者,出生在後藏的貢塘(今西藏吉隆縣以北靠近阿里的地方),原屬瓊波家族,從他祖父時起,他家這一支改稱密勒氏,定居在貢塘。密勒日巴的父親除耕地外,還經商和行醫,家道慢慢上升。到密勒日巴七歲時,父親病死,母親這時二十四歲。伯父為了侵佔家產,強迫密勒日巴的母親嫁給伯父的兒子。母親不同意,其家產就被伯父全部霸佔。於是密勒日巴的母親帶著他和一個妹妹,過著極其貧困的生活。
密勒日巴的母親很恨迫害他們一家的仇人,一心教育密勒日巴長大要復仇。後來密勒日巴在藏絨地方學會了黑教巫術(即笨教的巫術)。他用這種巫術把他伯父的兒子、媳婦以及有關的親友一共咒殺了三十五人之多,而且還祭起了冰雹,打毀了全村的莊稼。密勒日巴報仇后,他母親很高興,但是密勒日巴卻為自己殺人毀稼,造下了惡業而悔恨。為了拯救自己犯下的罪過,他改信了佛教,先在絨地方向一位寧瑪派的僧人學習“大圓滿法”,沒有學到精妙處,於是在一○七七年他三十八歲時又投到瑪爾巴上師的門下,成了瑪爾巴上師的門徒。他在瑪爾巴上師處一共學了六年零八個月之久。起初瑪爾巴上師為了消除他以前的“惡業”,並不教給他什麼佛法,只是讓他從事種田、蓋屋等勞動而已。
瑪爾巴上師要密勒日巴建造一座九層大樓,並且對他說:“大樓建好時,就傳法給你。”結果大樓建好時,上師又叫他拆掉重建,九層大樓前後興建九次始得完成。完成後,上師不但不傳法,而且還要打他罵他,真是使他無法忍受下去。他的師母看見他如此可憐,想幫忙他去跟瑪爾巴上師的大弟子──俄巴仁波切學法。於是他的師母就假冒瑪爾巴上師之名,寫了一封假信,偷蓋上瑪爾巴上師的圖章,又偷拿了那諾巴大師的身莊嚴(身上所用的飾物),以及紅寶石印。假信上說:“俄巴法身金剛知悉,余正忙於閉關,無暇教導大力(瑪爾巴上師叫密勒日巴為大力),故令他帶那諾巴大師身莊嚴,及紅寶以表印可。”
俄巴仁波切看完信之後,非常歡喜,以為真是瑪爾巴上師的本意,立刻傳授喜金剛的大灌頂,和秘密口訣給密勒日巴,並令他閉關精修。可是,沒有瑪爾巴上師的印可傳承,雖然已盡全力去精修,但仍然毫無解證效驗,一點也得不到覺受。(所以修學密宗的人,求學那些沒有傳承的假密法,不但不能夠獲得成就,而且是罪過無量,有損無益的。)
不久,瑪爾巴上師真的寫信給俄巴仁波切說:“大力是惡人,現時諒必仍在汝處,攜之同來可也。”密勒日巴就因此再回到瑪爾巴上師的住處。後來由於密勒日巴能夠毫無怨言地忍受各種繁重的苦役,瑪爾巴上師這才把自己的全部密法傳授給他。密勒日巴因從瑪爾巴上師那裡學到了“拙火定”,冬天只穿單布衣就能抵禦嚴寒,所以人們稱他為“日巴”(意為穿布衣者)。當密勒日巴四十五歲那年回到家鄉探親時,他的母親已經去世,他的妹妹也討飯到外地去了。於是密勒日巴到吉隆、聶拉木一帶的深山裡去閉關,專修密法及氣功等。經過嚴格閉關的專修,他更深刻地領悟了所學到的各種教法。他這次閉關精進修鍊長達九年,後來才下山收徒傳教。
據說密勒日巴傳教的獨特方法是通過唱歌來教授門徒,他有一部道歌集,是由他的弟子收集整理的,在西藏民間流傳很廣。他的道歌都是佛教上的內容,在寫作技巧上多採用比喻的手法,無論是寫景寫人都很生動細膩,對後世藏族詩歌的發展也有一定的影響,在文學史上佔有重要的地位。
密勒日巴在四齣周遊傳教時,曾到過岡底斯山一帶,當時笨教在那裡還很盛行,相傳他曾和笨教的大巫師鬥法,並取得了勝利,從那以後岡底斯山一帶的笨教勢力才衰微下去。
密勒日巴在長年傳教的過程中,聲望一天天高了起來,有許多人做他的施主,還有許多弟子門徒跟隨他,他的傳教活動一直進行到他八十四歲為止。密勒日巴一生的經歷是很苦的,西藏佛教界也以他為苦行僧人的典範。因此,密勒日巴在西藏民間中,成了一個家喻戶曉的人物。
密勒日巴於第二繞迥之水兔年(一一二三年,宋宣和五年)在甄區示現圓寂,享壽八十四歲。

學習巫術


密勒日巴(米拉日巴、米勒日巴尊者)生於大約公元 1040 年。七歲時他的父親便過世了。依據當地的習俗,家產應他的叔父託管,直到密勒日巴成年。不幸的是,他的叔嬸都極貪婪狠毒。他們侵吞了這些產業,還將無依的寡婦和她的子女們當作奴役般任意驅使。
為了報復他們的虐待,密勒日巴的母親變賣了她唯一的資產,籌錢讓密勒日巴出外學習巫術。密勒日巴達成了他母親的願望,當他再度回到家鄉時,已經成為一個成功的巫師。當時適逢他叔父一家人為他的堂兄弟籌備婚禮。密 勒日巴運用他的法力,以冰雹摧毀了他叔父所有的農作物。之後他更在婚禮之中以法術折斷屋脊,而壓死了他的堂兄弟與許多賓客。他的叔父終於不得不下跪求饒,懺悔自己以往的惡行。

結識瑪尓巴


然而密勒日巴並沒有因報復了多年的深仇而欣喜,相反的,他因自己的作為而深受良心的譴責。終於他捨棄了一切身外之物,再度踏上旅途,這一次是為了尋訪一個能夠指引他求得心靈平靜的上師。他最後終於結識了瑪尓巴。瑪尓巴是一名密法宗師和傑出學者,他因從印度引入許多佛教經典而被人們稱為“譯者瑪尓巴”。
為了試煉這個年輕人的決心和滌清他的罪行,瑪尓巴故意表現冷淡,只讓密勒日巴從事種種苦役。他命令密勒日巴憑雙手建築一座塔,又下令把它拆除,還要將所有建材歸還原位,再從頭開始。密勒日巴始終不曾改變初衷,終於使瑪尓巴同意啟蒙他。然而,瑪尓巴並沒有將密勒日巴教導成像他自己一樣的學者,他為密勒日巴啟迪的是靜修禪思的一生。
密勒日巴[十一世紀歷史人物]
密勒日巴[十一世紀歷史人物]
密勒日巴終其一生都對瑪尓巴敬愛有加。這份對宗師的無上崇敬是藏傳佛教的一項特色。正如索甲仁波切曾說道:“因為我對於上師的恭敬心,才讓我產生傳法的力量,以及不斷學習的開放性和接納性。”

獨居修行


在之後的年月中密勒日巴在深山洞穴中獨居靜修。在嚴酷的環境中,他憑藉著他的瑜珈修行生活。他的許多詩歌表達了他在禪坐中的思考。他有時亦與山神和天女以詩詞對答。在藏傳佛教的歷史中,常可見著名上師們感化本地宗教神祉,使他們成為佛教護法的故事,這亦是藏傳佛教的一項特色。
偶爾密勒日巴會從深山回到村落,以他的詩歌宣揚佛法。他有許多弟子與隨眾,他們日後將他的詩歌合輯成【十萬歌集】一書。密勒日巴死後,參與他火化儀式的人們親眼見到天女從天而降,攜他的舍利子而去。