草裙舞

草裙舞恐怕是夏威夷最有代表性的活動了，它的表演形式多種多

樣，一個舞者可以表演，一隊舞者也能表演。如今的夏威夷人，正是用這種載歌載舞的方式迎接遠道而來的客人。然而，夏威夷人並非將其視為一項單純的娛樂，一段草裙舞可能是在追憶歷史、講述傳說、向神靈祈福或者讚頌當地的一位偉大首領。對於他們來說，草裙舞是無字的文學作品，是他們的生命和靈感，也是讓外界了解他們的窗口。

歷史上任何人試圖壓制草裙舞的做法最終都以失敗告終，而且只會給它帶來更多的滋養，讓它更茁壯地成長。1964年，

夏威夷人進行的文化反擊就曾以草裙舞作為一面旗幟。這次文化反擊是由卡莫哈莫哈學校的格拉迪·布蘭迪發起的。卡莫哈莫哈建立於1887年，是夏威夷規模最

大、也最重要的私立學校。曾在這裡擔任校長的布蘭迪女士如今已經96歲高齡，她還是個孩子的時候，正值外來文化入侵夏威夷時期。儘管她是個天生的舞者，她

的父親卻禁止她跳草裙舞，認為只有接受西方文化才可能有所作為。布蘭迪成為老師之後，立刻改變了學校不允許女孩跳草裙舞的規矩，她的做法在當時引起了很大

轟動，也激勵了許多人為保護草裙舞這一傳統而不懈努力。

草裙舞和花環被稱為夏威夷兩大象徵。獨具特色的草裙舞以其古老的風韻、動聽的樂曲、優美的舞姿和強烈的動感而聞名於世。它不僅是現實的藝術還有別具特色的歷史淵源。草裙舞

被稱為聖舞的草裙舞最初是夏威夷土著波利尼西亞人從大西洋馬克薩斯群島帶來的具有地方色彩的文化。1700年前，波利尼西亞人信奉最偉大的母親——火神佩萊爾。因為她不僅能給人生命還能為人照亮天空。

生活在孤島上沒有燈光的波利尼西亞人最懼怕黑暗，四周的海水在黑暗中十分恐怖，像一隻張著巨口隨時準備吞噬小島的怪

獸。為了取悅火神佩萊爾並與巨嘴怪獸抗爭，企盼光明的波利尼西亞人走出草棚山洞，在火神能看得到的平坦的開闊地上赤身裸體如痴如醉地唱啊跳啊。他們勇敢頑

強堅忍不拔的精神和信念嚇跑了巨嘴怪獸；他們的舞姿和歌聲感動了火神。天亮了！大海溫柔了！波利尼西亞人勝利了！草裙舞從此波利尼西亞人就用這種扭動身軀舞動四肢的舞蹈方式祭祀火神。幾百年來，凡是來到夏威夷的移民不論其什麼宗教文化背景都對火神佩萊爾恭敬有加。在夏威夷火山公園裡有一尊火神佩萊爾的半身浮雕像，常有人在此供奉祭品或念念有詞地禱告懺悔。由於那時候白天人們只穿著用茅草編成一條條草簾式的短裙，因此這種舞就被稱為草裙舞。火神特別喜歡草裙舞，第一個跳草裙舞的卡拉達被譽為舞神。

幾個世紀以來，草裙舞的服飾隨人類社會的發展變化，從無到有，從少到多，從草料到布料，從簡易到繁雜，舞蹈風格也日趨成熟。草裙舞叫響了！當人類穿上用獸皮縫製的衣物和布料衣服時，人們就穿著這些衣服跳舞。但草裙舞的名稱就一直沿用下來。

草裙舞是一種正面、賦予生命力的力量，能讓表演者和觀賞者在時間和空間中升華至健全美好的狀態。它能讓心靈、肉體和

精神合而為一；以心靈的了解來馴服教化一個人的自我，進而讓他或她找到真誠和創造力。在練習草裙舞的過程中，能激發一個人的aloha﹙愛和同情﹚、

mahalo﹙尊敬﹚、kupono﹙誠實﹚、kuleana﹙責任感﹚、malama和kokua﹙關心和援助﹚、ha`aha`a﹙謙虛﹚、

hu`eu﹙幽默﹚，以及malu﹙力量﹚、ahonui﹙耐心﹚、mahao`o﹙智慧﹚，以及`oia`i`o﹙真誠﹚。

傳說中第一個跳草裙舞的是舞神拉卡。她跳起草裙舞招待她的火神姐姐佩草裙舞萊。佩萊非常喜歡這個舞蹈，就用火焰點亮了整個天空。自此，草裙舞就成為向神表達敬意的宗教舞蹈。納撒尼爾·埃默森把草裙舞稱為“打開心靈之門”。

儘管草裙舞是一種全身運動的舞蹈；但只有手部動作才真正表達舞蹈的含義。據說在舞蹈中表現戰爭場面會使一場未來的戰爭得以平息。很多舞蹈都表達著人們盼望豐收的願望。

在夏威夷，無論男女都跳草裙舞。跳舞時，男性只纏著一條腰帶，女性則不著上裝。不用說，第一批到達夏威夷的傳教士

們，被這種過分暴露的服裝嚇壞了，頗為性感的舞蹈動作也令他們反感，因此草裙舞被立刻禁止了。然而草裙舞被秘密地保留下1874年卡拉考阿國王開始執政，

他恢復了這種傳統舞蹈，但要求女性不得裸露上身並穿上長裙。可以想到，旅遊業又再一次改變了草裙舞的面貌。

卡希科(Kahiko)舞這種古老的草裙舞一直是純宗教性的，但現在它已經變成用尤克里里琴伴奏的娛樂性草裙舞。大多數人都把這種舞蹈與夏威夷聯繫起來。奧瓦納草裙舞，或稱現代草裙舞，成為島上的保留節目。

草裙舞草裙舞從古代敬神的儀式演變而來，今天又和現代日常生活緊密結合，富有民族和生活氣息。草裙舞的裙子是用夏威夷特有的熱帶植物葉子編織而成。古代夏威夷人跳草裙舞不穿上衣，只穿草裙。

隨著文明的發展，夏威夷女郎跳草裙舞開始穿上服裝。草裙舞動作時而歡快奔放，時而舒緩流暢，恰似海浪起伏，充滿動感氣息。夏威夷女郎的傳統裝束是：頭戴花冠，身穿無袖裙裝，胸前帶著花鏈和貝殼鏈，腳上不穿鞋，充滿南國海洋的風韻。在夏威夷，人們到處可以看到姑娘們婀娜的舞姿。當你在大飯店用餐時，常常有姑娘們跳草裙舞為你助興。

走入夏威夷皇家購物中心，在輕柔的樂聲中翩翩起舞的夏威夷姑娘，會大大增添你購物的情趣。當夜幕降臨，華燈初上，夏威夷的海灘上無數支火把點燃，夏威夷姑娘會和著拍岸的濤聲，引領遊客一起學習草裙舞，讓你如痴如醉，流連忘返。

最能集中展現夏威夷女郎才藝的去處是波利尼西亞文化中心，它類似於中國的民族文化村。在這裡，水上舞台的表演堪稱一絕。船在叢林中蜿蜒的小河裡緩行，夏威夷姑娘在獨木舟上載歌載舞。美輪美奐的場景，讓人感到彷彿進入世外仙境。

在波利尼西亞文化中心，姑娘們會熱情地教你編織技術。編織術是她們的拿手絕活，編織物的用材大都取之於自然。一支棕

櫚樹葉在她們手中幾經摺疊，就成了一頂漂亮的花冠。一堆貝殼，經她們巧手穿引，就成了精緻的項鏈。當你穿戴上自己親手製作的飾品時，你彷彿覺得自己已經溶

入其中，成為她們當中的一員。

在飛往夏威夷的航班上，與我鄰座的是一位夏威夷少女喬安尼。一路上，熱情的喬安尼給我介紹了夏威夷的文化歷史，不僅打發了漫長的旅程，而且讓我初步領略了夏威夷女郎的熱情、好客

走出夏威夷國際機場，洋溢著青春氣息的夏威夷少女會迎上前來，向你道一聲“你好”，給遠方的來客戴上一條五彩的花鏈。花鏈不僅是裝飾，更是表達愛和祝福的方式。如果你在機場候車，夏威夷少女會送上夏威夷特有的熱帶果汁，讓你免費品嘗。

在這裡，你可以隨便邀請夏威夷女郎合演留念，而決不會出現拒絕或索要小費的情況。最能展示夏威夷女郎神韻的可能要數草裙舞了。草裙舞最早起源於塔希提島，後傳入夏威夷。2

卡希科(Kahiko)舞這種古老的草裙舞一直是純宗教性的，但現在它已經變成用尤克里里琴伴奏的娛樂性草裙舞。大多數人都把這種舞蹈與夏威夷聯繫起來。奧瓦納草裙舞，或稱現代草裙舞，成為島上的保留節目。

在庫克船長抵達之前，草裙舞在鼓或其它簡單樂器的伴奏下，隨著oli﹙草裙舞吟

唱﹚和mele﹙歌曲﹚表演﹙更詳細的資料請點取“樂器”﹚。oli和mele和現代詩歌類似，使用押韻、隱喻﹙kaona﹚和複雜的象徵主義，來解釋自

然現象、歷史城鎮和事件，以及文化價值。oli是純粹的個人或團體吟唱，mele則伴隨有說話和舞蹈。mele kaua述說酋長的戰績，mele

inoa榮耀祖先的英雄事迹，mele ipo歌頌愛情。

最古老的草裙舞“hula

kahiko”因其儀式性質，必須遵守特有的程序，最開始通常是公開和未公開的pule﹙祈禱﹚或oli﹙吟唱﹚，接著是hula

pahu﹙鼓﹚，以及較非正式的hula

ipu﹙葫蘆﹚。在每一段中，舞蹈也遵循嚴格的程序。首先是獻給神祇的草裙舞，接下來榮耀ali`i﹙酋長﹚，然後是讚美較低階層者的舞蹈。最後，每一段

都以mele ma`i結束，這種讚美生產的舞蹈旨在確保人類種族和其傳統的延續，大地的多產，ali`i不間斷的勢力，以及神靈的新生。

Auana

“Kahiko”和“Auana”是20世紀才出現的草裙舞名稱，在卡拉卡瓦國王﹙Kalakaua﹚時代並不存在。`Auana本意為“流浪”，是在儀式性草裙舞遭禁，及如吉他和四弦吉他這些非夏威夷樂器引進來時所發展出來的草裙舞。

雖然`auana草裙舞並不一定要遵守kahiko草裙舞的嚴格儀式，但兩者通常有同樣的主題。舉例來說，舞者通常

演唱歌曲來讚頌他們拜訪的地方或人們。他們可能也會演唱介紹自己家鄉或島嶼的mele，來向觀眾介紹自己。有作功課的觀眾會聽出這種巧妙安排，並為他們喝

彩。當你準備觀賞草裙舞表演，假如你能了解表演編排的重點，你也會有更豐富的收穫。

上一個世紀，卡拉卡瓦國王——又被稱作“快樂國王”——將草裙舞提升到國寶的地位，將傳統草裙舞和古典音樂及民謠結合在一起，如同英國小步舞曲或西班牙佛朗明哥舞。3

動作：1、雙手放胯側，提起一側胯部。草裙舞2、提臀，左右擺動腰部。

扭轉感：舞者會覺得整個腰部都是繃緊而發熱的，雖然看不到大顆的汗珠浸出，但是腰部的腰色會逐漸加深、發紅，這種灼熱感大概能在舞蹈結束后持續40分鐘，因為脂肪還在持續燃燒。

動作：1、右臂與肩平行舉起，自肘關節部向上呈90度角彎曲。2、左臂同高抬起，虛撐住右臂肘部。

3、提臀，盡量保持上半身水平不動，靠臂部擺動身體。

扭轉感：臀部一直在發熱，按壓腰臀結合部，那裡的肌肉酸脹感最為明顯，這就是整個臀部在收緊，堅持一段時間，你會感覺臀線也上提了。

動作：1、雙手與肩同高平舉。

2、抬起一條腿，呈90度彎曲，腳尖使力，保持大腿緊繃。

扭轉感：對於亞洲女性來說，膝蓋上兩塊鬆弛的贅肉似乎是天生的煩惱。經常保持腿部的拉伸最有利於消除膝上贅肉，讓你的膝蓋看起來骨感十足。

動作：1、左手臂與肩同高伸出。右手臂伸到胸前，身體略向前傾。

2、提臀，用肩膀前後擺動身體，上腹始終保持用力狀態。

扭轉感：一套動作做完會有酸、脹感，這說明腹部的肌肉在用力，實現了脂肪向肌肉轉化的過程。不用擔心會練出明顯的六塊肌，配合手臂和頭部的動作，肚皮更多的是被拉伸、撫平，而不是硬性的用力。

動作：1、雙臂高抬，雙手交叉。

2、用肩部手臂的力量帶動腰肢擺動。

扭轉感：手臂內側的肌肉能感到被收緊、再收緊，在身體側彎或抬高一側手臂時這種感覺最為明顯。雖然也會覺得酸、重，但草裙舞的鍛煉是讓肌肉拉長，而非俯卧撐那樣讓肌肉膨脹，所以絲毫不用擔心二頭肌會隆起。

動作：1、左臂橫伸到胸前。

2、右臂高抬，與左臂呈90度角。

3、腰肢帶動頸部左右擺動。

扭轉感：如果你會覺得兩肩微酸、腋下發熱，那麼恭喜，草裙舞的有氧力量已經在你身上發揮，這些平時沒有什麼運動機會的部位已經開始活動起來啦。

草裙舞和肚皮舞有著文化的差異，服飾的差異，音樂旋律的差異，從技術上來說，草群舞有很多手式，代表著不同 草裙舞(7張)的含義，不論是任何的動作，都要有一個很好的中軸核心控制。擺胯的方向和路線也是和肚皮舞有著很明顯的不同，包括頸部的擺向，方位的轉換，雙腿重心移動轉胯，行走轉跨，蹲轉，起伏的高度，都是有著明顯的要求!

波利尼西亞的鼓曲起

伏較大，時而清脆明快，時而舒緩悠長，不同的節奏要有不同的轉跨速度！而練習者要有良好的腰腹力量，和小肌肉群過渡大肌肉群的轉換與並存，譬如快速的轉

胯，同時還要有移動並且配合手式來展現某音樂的某個環節。對於舞者和愛好者來說，幾個動作聯合起來的穩定性，自然成為練習者挑戰自我的樂趣.

表情：草裙舞的表情當然是性感的，溫柔的，真誠的，激情的！情緒轉換同樣是大家練習的重點，這個舞蹈和肚皮舞同樣富有豐富的情緒和內涵，練習者通常可以完全陶醉在音樂和舞蹈當中.

道具：除了知道草群舞是用我們的裙子做道具，其實還有很多其他的有趣的東西，比如綁在膝蓋上的小手鼓，還有拿在手裡的大中小號的手鼓，美麗花環，精緻的貝克，修長的稻草等等!

通過看似很像但又區別很大的草群舞中，我們同樣能獲得與肚皮舞一樣的塑身功效，同時，我們在美妙的音樂當中，也獲得了精神的放鬆，草群舞者要有一顆真誠的心，善良的心4

簡介

湘西土家族毛古斯舞是最具古老的舞蹈，中外專家稱“是中國民族舞蹈的最遠源頭”。有“東方草裙舞--土家毛古斯”的美譽。毛古斯舞，土家族語稱“谷斯拔帕舞”，表演大多與跳擺手舞穿插進行，也有在一定場合單獨表演。

毛古斯舞產生在土家族祭祀儀式中，流傳區域內的各縣誌廳志均有記載，主要流傳在龍山縣、永順縣、保靖縣、古丈縣。

毛古斯舞是一種具有人物、對白、簡單的故事情節和一定的表演程式的原始戲劇舞蹈，土家語稱為“帕帕格次”或“撥步

卡”，漢語多稱為毛古斯或毛獵舞。它以近似戲曲的寫意、虛擬、假定等藝術手法，表演土家先民漁、獵、農耕等生產內容，既具有舞蹈的雛形，又具有戲劇的表演

性，兩者雜糅交織，形成渾然一體的祭祀性舞劇。

毛古斯舞動作特點別具一格，表演時曲膝抖身，渾身抖動，全身茅草唰唰的響，頭上五條大辮子左右不停擺動；碎步進退，

左右跳擺，搖頭抖肩。根據表演的動作內容，可一目了然，如“打露水”、“掃進掃出”、“圍獵”、“獲獵慶勝”……。舞蹈最突出的特色是服飾原始，身穿草衣

樹皮，古老大方，頗有原始人的形象；表演者的動作古仆健康，對話時要求變腔怪調，使觀者辨認和監聽不出表演者是誰，這是舞蹈者最大的成功。根據毛古斯舞的

形式和特點，可判斷它歷史悠久，對土家族舞蹈來源的研究和探討，將提供較可靠的線索。

縱觀毛古斯舞的表演，對研究土家族最初的生活形態、原始生活方式，有著十分重要的價值。

它實錄了父系社會初期至五代時期的“酉溪人群”的漁獵、農耕的生產生活，婚姻習俗情況，以及湘西原始毛人的生存繁衍狀況，說明中華文明不止五千年，還應上溯得更遠。2、它以豐富的內容與湘西酉水流域舊石器、新石器考古遺址相佐證，擴寫了土家族古老文明的歷史進程。

從文化人類學的角度來考察，它是一筆彌足珍貴的古老遺產。2、從戲劇發生學來說，它是中國戲曲的

一條古根，從中可以找到戲曲的寫意性、虛擬性、模仿性等基本性的創始緣由和載歌載舞表演形式的造因。因此，有些戲曲專家贊它為“中國戲曲的最遠源頭”。

3、從舞蹈發生學來說，它是我國民族舞蹈的一條古根，被稱為“中國舞蹈的最遠源頭。”4、從宗教學的角度來考察，它保留了自然崇拜、圖騰崇拜、祖神崇拜等

上古時期遺存的種種精神符號，其巫詞、巫術、巫歌、巫咒、巫祀為人們研究中華上古時期的宗教源要提供了珍貴的“活化石”。