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中山出遊圖

元代龔開創作紙本墨筆畫

《中山出遊圖》是元代畫家龔開創作的一幅墨筆畫,現藏於美國弗利爾美術館。

《中山出遊圖》繪鍾馗及小妹乘輿出遊的情景,鬼卒們形狀詭異,修短不齊,趨前走後,或抬轎肩壺,或挑行李、持包裹。鍾馗環目虯須,回首視妹,目光中流露出無限愛憐之態。小妹端坐輿中,與使女皆以墨代脂粉塗於臉頸,奇趣橫生,令人啞然失笑。

《中山出遊圖》用筆粗放,不繪背景,不敷色彩,只以水墨勾染,風格渾樸,別開生面。

作品內容


細節

中山出遊圖[元代龔開創作紙本墨筆畫]
中山出遊圖[元代龔開創作紙本墨筆畫]
《中山出遊圖》描寫鍾馗和小妹出遊的隊伍,圖后以八分書題詩作記。此畫描寫:兄妹皆乘輿,四鬼肩輿急行。兄睜目回顧,妹有點矜持,而體型相當健美。侍從諸鬼挑衣包,挾卷席,背簍筐,負特大葫蘆,都是快步緊跟,可以想見大家腹中飢餓。還有若干小鬼,或攀往棒端,或倒懸竿上,或吊在竿下,或被大鬼倒拖而仍在掙扎。等待他們的將是死亡,因為“古屋無人供酒食”,他們只好被大鬼吃掉;小妹面頰分為兩部分,上半白,殆原來膚色,下半黑,乃以墨代胭脂,有些大鬼面部也是如此,反映了鬼魅世界的美容特徵。

題跋

中山出遊圖[元代龔開創作紙本墨筆畫]
中山出遊圖[元代龔開創作紙本墨筆畫]
龔開跋文:人言墨鬼為戲筆,是大不然……豈有不善真書而能作草者?”
龔開題詩:文髯君家本住中山,駕言出遊安所適。謂為小獵無鷹犬,以為意行有家室。阿妹韶容見靚妝,五色胭脂最宜黑。道逢驛舍須少憩,古屋無人供酒食。赤幘烏衫固可嘉,美人清血終難得。不如歸飲中山釀,一醉三年萬緣息。卻愁有物覷高明,八姨豪買他人宅。待得君醒為掃除,馬嵬金馱去無跡。
宋無題詩:酆都山黑陰雨秋,群鬼聚哭寒啾啾。老馗豐鬢古襆頭,耳聞鬼聲饞涎流。鬼奴輿馗夜出遊,兩魑劍笠逐輿后。槁形蓬首枯骸瘦,妹也黔面被裳綉。老馗回觀四目斗,料亦不嫌馗醜陋。后驅鬼雌荷衾枕,想馗倦行欲安寢。挑壺抱瓮寒凜凜,母乃榨鬼作酒飲。令我能言口為噤,執縛嵬魎血酒鶻。母乃剎鬼為鬼鱔,令我有手不能把。神閑意定元是假,始信吟翁筆揮酒。翠岩道人心事平,胡為識此鬼物情。看來下筆眾鬼驚,詩成應聞鬼泣聲,至今卷上陰風生。老馗氏族何處人?託言唐官曾見身,當時身色相沉淪。阿瞞夢寐何曾真,官妖已殘馬嵬塵。倏忽青天飛霹房,千妖萬怪遭誅擊。酆都山摧見白日,老馗忍飢無鬼吃,冷落人間守門壁。
韓性題詩:是為伯強為譎狂,睢盱鬼伯髯怒張。空山無人日昏黃,迴風陰火隨幽簋。辟邪作字魏迄唐,殿前吹笛行踉阱。飛來武士藍衣裳,夢境胡為在繼緗。中山九首彌荒唐,猶可為人被不樣。是心畫師誰能量,筆端正爾分毫芒。清都紫府昭回光,三十六帝參朝翔。陰氣慘澹照春陽,為君閣筆試兩忘,一念往複如康莊。
王肖翁題詩:老馗怒目髯奮戟,阿妹新妝臉塗漆。兩奧先後將何之,往往徒御皆骨立。開元天子人事廢,清官欲藉鬼雄力。楚龔毋乃好幽怪,丑狀奇形尚遺跡。
李鳴鳳題詩:堪笑龔侯戲鬼神,豪端寫出逼天真。我貧不敢披圖看,恐作揶擒來笑人。
徠釋宗行題詩:老髯見鬼喜不真,出遊夜醉中山春。髯身自是鬼龍者,況乃前後皆非人。楚龔老死無知己,生不事人焉事鬼。於嗟神鼎世莫窺,此圖流傳當寶之。

創作背景


《中山出遊圖》的創作,起源於自唐朝流傳的一個故事:傳說,有一次唐玄宗染上了瘧疾,雖屢傳太醫,但並不見好轉。一日,他在夢中遇見了一個大鬼正在捉食小鬼,大鬼對玄宗說他名叫鍾馗,是專為全天下除妖降魔的。一會兒,玄宗夢醒,但奇怪的是他的瘧疾病不治而愈。於是,唐玄宗馬上命吳道子畫出夢中情景。自此,每逢歲暮都要畫鍾馗來剷除妖孽。龔開生活在宋末元初,他對社會現狀是極端不滿的,他痛恨統治者,對社會的污濁現狀,也極其厭惡。他蔑視統治者的爪牙,把他們看做是妖魔鬼怪。因此,龔開就借用這個傳說故事創作了《中山出遊圖》。作品鑒賞

主題

龔開筆下的墨鬼確實是基於對人體結構的嫻熟理解,同時又表現了鬼性,他已清晰地認識到藝術幻想和現實生活的內在聯繫。龔開筆下的腰束獸皮的牛頭馬面鬼,在這裡代表了當時社會的邪惡勢力。元初統治者在江南暴戾恣睢,僻良田為牧場,又掘盡南宋祖墳,龔開對此不會無動於衷,恰如陳方的題詩日:“......也有筆同幹將,貌取群怪驅不樣。是心頗與馗相似,故遣麾斥如翁意……。”畫中的鐘馗,事實上是龔開本人精神的化身,蘊含了他掃除凶幫、復興宋朝的願望。
《中山出遊圖》表露了這種反抗元人統治,忠於故國的思想抱負,畫得“氣吞萬夫”。畫家把元朝統治者的爪牙表現為供人驅使的一群小鬼,一個個蓬頭垢面,醜態百出,藉以振奮精神,喚起人們去反叛。

畫法

局部一
局部一
畫家用水墨代替設色,採用簡約的線條與乾濕濃談的變化相結合,形象地勾勒出出遊時的畫面。小妹面頰分為兩部分,上半白,殆原來膚色,下半黑,乃以墨代胭脂,顯得非常滑稽。大鬼面目猙獰,四肢裸露,肌肉發達,動作矯健,而深墨塗染,更能寫出鬼力不凡。小鬼用深墨沒骨,顯出種種可憐相。人物在平中見奇的構圖裡更是奇中見奇,鍾馗豹鼻環眼,髯須叢生,猛氣橫發,在炯炯的目光里顯示了文人的智慧和瀟酒的氣度。鍾馗妹和兩侍女以濃墨代胭脂,自目下到頸根由深變淺,嘴唇留白,面部的內輪廓以白線空出,人稱“墨妝”,鬼分男女,大多牛頭馬面,卷末的鬼卒們扛著卷席、酒罈,挑著書擔和待烹的小鬼,他們瞠目凝視、舉止痙攣,急行的鬼隊與緩行的肩輿不僅在節奏上產生變化,而且反襯出鍾馗氣吞萬夫的威力。怪異荒誕的造型與作者奇譎的表現手法合璧。畫家不囿於元初盛行的李公麟白描法,衣紋以中鋒行圓筆,有如行書,簡括疏鬆,粗厚古拙而飄灑不滯。鬼卒的用筆短促簡勁,頓挫有致,勾畫的肌肉頗合人體解剖,作者以墨畫鬼,手法多樣,鬼態各異;有的勾勒后以千筆皴擦出鬼毛和陰陽,也有雙鉤後用淡墨渲染出鬼骨,還有以焦墨作沒骨鬼。作者以戲劇性手法描繪這一出鬼怪鬧劇,極盡幽默詼諧之能事。造型誇張變異,筆法道勁灑脫。其墨鬼畫法的鮮明個性在元代以前繪畫中尚不多見。

構圖

作品的構圖似不經意,雜亂的隊列全憑相互間的內在聯繫統一起來,兩乘肩輿呈八字排開,打破了因橫線過多而產生的呆板。圖中,鍾馗妹妹身後的侍女是一位關鍵性人物,她懷裡抱著貓,但卻連綴起了觀眾的整個視野。她的回眸一看,看到的是一群極富生活表情、形態不一的小鬼們,這充分說明了作者善於觀察生話的細節。從布局上看,整個隊伍在行進的過程中,錯落有致,小鬼們肢體祖細的刻畫,讓觀者在潛意識中就能感覺出畫面具有很強的跳躍感。

作品評價


中國畫家、書畫鑒定家徐邦達:此圖畫法別有一格,勾筆有輕重頓挫,用墨有乾濕濃淡,渾穆謹嚴……鬼物千奇百怪,形態生動,又非一般利家之作。

作品影響


《中山出遊圖》從內容到形式都具有漫畫特徵。從其粗放洗鍊的筆墨上看,它發展了石恪,梁楷的“減筆體”,在宋末元初起著承上啟下的作用。

歷史傳承


《中山出遊圖》上無款,幅後有各家隸書長題。拖尾有黃山樵叟、王肖翁、陳方、錢良右、王時、白珽、周耘、豐坊、高士奇等跋。卷中鈐有明安國、韓世能,清高士奇、畢瀧,近代龐元濟等鑒藏印,《鐵網珊瑚》《清河書國肪》《江村書畫目》《虛齋名畫錄》等書均有著錄。

作者簡介


龔開(1222—約1304),元代畫家、詩文家。字聖予,號翠岩,淮陰(今江蘇淮安)人。南宋理宗景定年間(1260—1264)任兩淮制置司監職,在李庭芝幕府與陸秀夫共事。祥興二年(1279),崖山(今屬廣東)之役,陸秀夫負帝趙咼投海死,龔悲悼不勝情。人元不仕,賣畫自給。擅人物,喜作墨鬼,尤以畫鍾馗著名,形象奇特,寓有“掃蕩凶邪”之意。偶用濃墨染面頰,稱“墨妝”。畫馬師曹霸,多瘦骨嶙峋,寄託其老無所用之感慨。兼工山水,師法米芾米友仁。並善隸書。晚年貧困。傳世作品有《中山出遊圖》《駿骨圖》等。著有《宋江三十六人贊及序》,詩文有《黽城叟集》輯本。