薄伽梵

在印度用於有德之神或聖者之敬稱，具有自在、正義、離欲、吉祥、名稱、解脫等六義。在佛教中則為佛之尊稱，又因佛陀具有德、能分別、受眾人尊敬、能破除煩惱等眾德，故薄伽梵亦具有有德、巧分別、有名聲、能破等四種意義。另據佛地經論卷一載，薄伽梵具有自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴等六種意義。此外，亦有將佛與薄伽梵並稱為‘佛薄伽梵’者。[大智度論卷二、清凈道論卷七、大乘義章卷二十]（參閱‘世尊’1522、‘婆伽婆’4453）

薄伽梵，在佛學中稱之為如來。梵文為Bhagavad。佛地論云：“薄伽梵者，謂薄伽聲。依六義轉：一、自在義；二、熾盛義；三、端嚴義；四、名稱義；五、吉祥義；六、尊貴義。”惟由薄伽梵而來之薄伽梵歌或博伽梵曲，則遠在佛教或佛學之前，即已流行。此薄伽梵歌或博伽梵曲，在梵文中名Bhagavad-gida，此乃印度古典歌曲、哲學泉源、正教文獻、修行法典。印度國父甘地，在其一生中，即懷此一書於衣袋內，時時取閱，無時間斷。而一般之印度人士，亦多能誦讀。

薄伽梵在薄伽梵歌中，又被稱為 克西拏。此克西拏之字義為黑，亦可譯為：“大地之成就。”據考證，在印度歷史上，有克西拏此人，乃雅達婆族之一族長。在薄伽梵歌曲一書中，薄伽梵其人，更被尊稱為：何逸多、雅達婆、宇宙主等等，一共有十八個別名。

目前世界翻譯此Bhagavad-gida一書者，幾不可勝計。在英、美、法、德等國，則每一國皆有十數種譯本之多。而以英文譯註此書者，更屬可觀，其中譯本凡四十四種，另論注與疏解等凡九十種，我國之譯此書者，為徐梵澄與程徠兆熊。在近代歐洲譯本之中，最早出版者為英人查理士．威爾金斯(Charles Wilkins)所譯，其時為西元一七八五年。

在此薄伽梵歌曲一書中，又可稱為“克西拏如是說”，內敘印度古時，有句盧國國王，乃一 瞽者，名狄多羅史德羅。其子妥威檀那不肖，惟其弟班卓之子班荼縛等皆賢，但被流放於外，凡十三年。其時雅達婆國國王名克西拏，即薄伽梵，與句盧王友好，欲作調停。但句盧內戰爆發。薄伽梵遂謂“求助於其軍隊者，不能求助於彼；求助於彼者，不能求助於其軍隊”，於是妥威檀那獲其軍隊之助，而克西拏則助班荼縛軍，並為其將阿瓊那駕車。惟阿瓊那欲退卻，克西拏，即薄伽梵乃於陣前說教，促其奮勇直前，結果大勝而復國，此正所謂“援之以道”。阿瓊那之名，字義為白，其母向雷神祈禱而生彼，彼在此書中之別名，凡十七，如孔底子、左臂子弓、波南多波等等。彼亦此書主角之一。薄伽梵說道，而彼則力行，終於復國。此薄伽梵歌曲一書凡十八章，先由阿瓊那之疑惑與懊惱開始，隨即由克西拏以詩的形式敘述真知與篤行，以至“聖教應用”為結論。