蒙古回回

蒙古回回主要居住分佈在內蒙古阿拉善左旗東北部的罕烏拉、敖倫布拉格、巴彥木仁、烏素圖、宗別立、巴音浩特等蘇木（即鄉級行政單位）和鎮，人口有一萬人左右。巴彥淖爾盟也有少量蒙古族穆斯林。

阿拉善盟政協文史委編輯出版的《阿拉善往事》中有這樣的記載：公元1686年（清康熙二十五年），游牧於天山北麓的蒙古族和碩特部酋長固始汗之孫和羅，即元太祖成吉思汗之弟哈薩爾之後裔，為避噶爾丹侵襲，率廬帳萬餘東遷至阿拉善時，被康熙帝恩賜安置到賀蘭山以西定居。在他所率領的1700戶7000餘人中，信仰伊斯蘭教的薩伊潤、安答加、巴拉溝德、維吾爾、準噶爾中五姓部族中，有部分人最終落居在巴彥木仁蘇木一帶。公元1724年（雍正二年），青海羅卜藏丹津叛亂平定后，阿拉善札薩克郡王阿寶從青海當地帶回回族民眾百餘人。公元1747年（乾隆十二年），羅布桑多爾濟（阿拉善第三任王爺）奉命遠征準噶爾諸部，戰爭勝利后，羅布桑多爾濟帶回了包括回族、維吾爾族、哈薩克族等民眾和兵卒。

清朝兩百餘年的歷史中，從各地來到阿拉善的穆斯林，與蒙古族人相處既久，融合於其中，形成了今天的蒙古族穆斯林。從歷史資料看，阿拉善盟蒙古族穆斯林的族源構成比較複雜。但長期以來，蒙古族穆斯林嚴守教規，信仰堅定，使伊斯蘭教信仰傳承了下來。

從蒙古族穆斯林的習俗可以看出，他們的禮俗兼有宗教和民族兩方面的特徵。由於受伊斯蘭教信仰影響，蒙古族穆斯林的習俗與宗教生活緊密相連，在過宗教節日等方面都表現出鮮明的宗教特色。另一方面，他們也較好地保留著蒙古民族的傳統習俗，從而區別於其他民族的穆斯林。所有這一切既表現了伊斯蘭教適應“本土”文化的能力，也反映了伊斯蘭教與蒙古族傳統文化的和諧。

在飲食文化方面，蒙古族穆斯林嚴格遵守伊斯蘭教規，僅食用阿訇以安拉之名用斷喉法所宰的駱駝、牛、羊、雞、兔等肉類，他們到非穆斯林家中一般不吃東西，不隨意使用餐具。飲食以肉、乳、炒米、麵食為主，與蒙古人一樣愛喝奶茶，也愛喝回族的蓋碗茶。他們還保留了維吾爾族的一種傳統食品——哈勒瓦，即用紅糖水將炒麵拌好夾在兩塊油香中間。在服飾方面，男子的蒙古袍長而較窄，多為開口的藍黑色或黑色袍子，上面繫上綠色或粉色的綢緞腰帶。婦女的服飾則於蒙古族婦女有所不同，兩條髮辮披與後背，左右兩鬢各垂三條珍珠串鏈，前額嵌有一塊金屬質地方形八角具有宗教色彩的圖案，其中橫排鑲有三顆大紅珊瑚珠子。