張琪瑛

張琪瑛父親張魯在漢中二十多年，信徒眾多，成為漢末一支頗有實力的割據勢力，這期間，張琪瑛也隨父親學習五斗米道教義等。

建安十九年（214年）春，馬超丟失冀城，走投無路投靠張魯后的馬超，很受張魯的欣賞，封受馬超當時僅次於自己的都講祭酒，還打算把比馬超小整整20歲的張琪瑛嫁給馬超。部下勸說：馬超這樣連自己的親戚都不愛惜，焉能愛護別人？”張魯於是沒再堅持。馬超認為張魯不足與其謀大事，後來聽說劉備圍困了劉璋，就暗地寫信給劉備，投降了他。

建安二十年（215年），曹操親率十萬大軍西征漢中，抵達陽平關，張魯想要投降曹操。但張琪瑛叔叔張衛不聽，率數萬人馬堅守陽平關，為曹操所破。張魯帶著張琪瑛及一家家老小謁見曹操，曹操任命他為鎮南將軍，以客禮相待，封張魯為閬中侯（一作“襄平侯”），食邑一萬戶。張魯一家跟隨曹操回鄴城。曹操封張琪瑛五個哥哥為列侯。

曹操將張琪瑛許配給兒子曹宇。據張魯女墓記載，張琪瑛不久之後就在建安二十二年（217年）去世，死後還葬漢中。

因與曹宇成婚時間相當短，民間傳說張琪瑛並未嫁於曹宇，沒有追隨父親而是出家留居沔陽（勉縣），在今觀子山繼續習傳五斗米教，遠近馳名。

在勉縣當地，流傳這樣的一個故事。張魯打算把自己女兒嫁給馬超，但是手下勸諫張魯：馬超半生梟雄，連至親都不愛，怎麼會愛你們呢？後來馬超知道張魯不是干大事業的人，離開漢中后，投靠了劉備。劉備稱帝，馬超升為驃騎將軍，領涼州牧，進封斄鄉侯，重返漢中，鎮守陽平關 (今勉縣老城)，而此時張琪瑛已經去世。公元222年，四十七歲的馬超也病逝勉縣，葬於漢水北岸，雷公山下。馬超墓與張魯女墓隔漢江而望，相距十餘里。讓後人感嘆到：生前未能結為夫妻，死後卻同葬勉縣，相依相伴一千多年，也算是了卻了二人生前未果的姻緣。後世亦有“兩祠廟峙軍山下；二墓古高漢水邊。”的感嘆。

根據《道家雜記》中的記載，張魯女，曾經在觀子山下，浣衣洗澡，便孕育兩子，一名“青龍太子”一名黃龍太子，如今刻畫在女郎祠大門兩旁。

王維《送楊長史入川》：褒斜不容幰，之子去何之？馬道一千里，猿聲十二時。官轎祭酒客，山木女郎祠。別後同明月，應聽子規啼，

王漁洋寫有《女郎廟》：朝過女郎道，遙望女郎祠。溪水疑環佩，春山學黛眉。千秋丹橘熟，一徑碧苔滋。日暮神靈雨，西風滿旌旗。清風常護女郎廟，明月高懸觀子山。綠水沉星，崖山跋涉尋女郎；青松掛月；山下佇立憶芳魂。

張良：字子房，留侯

曾祖父：張陵字輔漢

曾祖母：雍氏一雲孫氏，名不詳，張道陵之妻

祖父：張衡字靈真，五斗米道嗣師。

祖母：盧氏：張魯之母，通稱：張魯母、盧夫人）

父親：張魯（？—216年），字公祺（《後漢書》作公旗）。祖籍沛國豐縣（今江蘇豐縣）。東漢末年割據漢中一帶的軍閥，漢末群雄之一。

張魯投降曹操之後，漢中大量人口隨張魯遷徙到三輔之地，五斗米道影響頗大。後世為了紀念她，為她建立了廟祠等。

相傳張琪瑛死後葬陝西省勉縣溫泉鎮光明村，信徒為其立廟紀念，考其廟當建於西晉，歷經各代維修。一般稱為張魯女。

張魯女墓，亦名女郎祠，又名女郎廟。在勉縣東南約10公里處的溫泉鎮光明村的觀子山頂上，舊有祠廟三十餘間及塑像、磚塔、碑褐等文物。

1985年，勉縣人民政府，把張魯女墓定為縣級文物遺跡保護單位。1987年在政府支援下，重建一小祠。1996年，經勉縣文化局、勉縣博物館批准，勉縣溫泉鄉光明村籌款51552.65元，重修女郎廟5間。女郎廟及其墓地香火日盛。2000年，漢中市政府將張魯女墓確定為市級第一批重點文物保護單位，立有保護標誌。2001年，勉縣溫泉鎮政府、勉縣博物館在女郎山頂建墓亭，立墓碑，碑正中為“漢五斗米教首張魯之女琪瑛之墓”，上款為“生於漢建安元年七月十二日，卒於漢建安二十二年三月二十日，享年二十二歲”。

張魯女墓及祠已經成為勉縣旅遊勝地之一，逐步恢復著昔日的風采。