命學士講書

命學士講書

卧病同淮陽，宰邑曠武城。

弦歌愧言子，清凈謝伏生。

古人不可攀，何以報恩榮。

時往歲易周，聿來政無成。

曾是展予心，招學講羣經。

鑠金既雲刃，凝土亦能鉶。

望爾志尚隆，遠嗣竹箭聲。

敢謂荀氏訓，且布蘭陵情。

待罪豈久期，禮樂俟賢明。

汲黯常卧病，無為治淮陽，言偃重禮樂，為宰武城清。

我雖具教化，有愧言子游，難與汲生並，亦曾學無為。

汲生與言子，高山不可攀，治郡績未至，無以報朝廷。

日月此淹逝，倏忽滿周年，自來永嘉郡，政事竟無成。

辭謝府治民，就此表余心，召集生員子，暫為講群經。

金固可熔化，即能鑄利刃，黏土捏成團，凝模亦成型。

望汝莘莘子，懷抱當高遠，遠紹先賢志，嫩籜凌雲心。

豈敢比苟子，猶訓勸學文，既任永嘉守，姑播子民情。

我為俟罪身，豈能長久留？禮樂與教化，當更有賢明。

謝靈運（385～433年），晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。