美學導論

《美學導論》涉及美學領域中十五個重要問題，覆蓋美學學科的基礎知識和前沿課題。每章討論的問題相對獨立，十五章相互銜接，構成一個完整的體系，吸收了以問題探索為目的的西方美學教材與以體系建構為目的的中國美學教材的優點。

作者對中國古典美學和西方當代美學有深入研究，並且密切關注當代藝術實踐和其他審美現象，很好地解決了美學領域中中國與西方、傳統與現代、理論與實踐之間的矛盾。

作者長年在北京大學教授哲學系本科生美學專業必修課、藝術學院本科生美學專業必修課，以及全校本科生美學通選課，積累了豐富的教學經驗。在此基礎上撰寫的這本教材，既方便教師講課，又方便學生自學。

彭鋒 湖南祁東人，哲學博士。現任北京大學美學與美育中心教授、北京大學藝術學院副教授、北京大學美學與美育研究中心副主任、國際美學協會執行委員、中華全國美學會外國美學工作委員會副主任，從事美學原理、中國古典美學、西方現代美學、中西比較美學的研究和教學。主要著作有《回歸——當代美學的11個問題》《西方美學與藝術》《完美的自然——當代環境美學的哲學基礎》《引進與變異——西方美學在中國》《詩可以興——古代宗教、倫理、哲學與藝術的美學闡釋》《美學的意蘊》《生與愛：古代中國人審美意識的哲學根源》；主要譯著有《實用主義美學》《景觀美學》《美學指南》《哲學實踐》《審美即生活》《社會、經濟和哲學》等，附帶從事藝術批評和劇本創作。

第一章 美學

一、美學是關於美的科學

二、美學是關於感性認識的科學

三、美學即藝術哲學

四、相鄰學科對美學的滲透

五、大眾時代的美學眼光

六、中國美學的現代意義

七、美學的學科定位

八、美學的學習方法

九、美學的適用範圍

第二章 美與審美對象

一、永恆之美與美的定義

二、現代美學對美的理論的批判

三、審美對象

四、心理學美學對審美對象的認識

五、現象學美學對審美對象的認識

六、符號學美學對審美對象的認識

七、中國古典美學對審美對象的認識

第三章 審美經驗

一、關於審美經驗的態度理論

二、關於審美經驗的因果理論

三、對審美經驗理論的批判與辯護

四、分離式的審美經驗和介入式的審美經驗

五、審美經驗作為人生在世的原初經驗

第四章 審美情感

一、審美愉快

二、審美情感的多樣性

三、情感的凈化

四、虛構的悖論

第五章 審美創造

一、創造的觀念

二、創造與靈感

三、創造與天才

四、創造與實驗

五、創造的實質

六、創造的結果

第六章 審美解釋

一、浪漫主義文藝批評中的意圖主義傾向

二、反意圖主義的盛行

三、意圖主義的復興

四、實際的意圖主義與假設的意圖主義

第七章 審美趣味

一、趣味作為一種感覺判斷力或內感官

二、趣味的標準

三、趣味作為共通感

四、趣味與審美評判

第八章 審美與科學

一、美與真的衝突

二、美作為真的初級階段

三、藝術與科學的分野

四、美與真的和解

五、美與真的同一

六、後現代科學與藝術的結盟

第九章 審美與道德

一、美與善的同一

二、美與善的分離以及對美的攻擊

三、美與善的初步和解

四、美的獨立價值

五、美與善的深層關聯

第十章 審美與宗教

一、共有的超越領域

二、不同的方向

三、不同的態度

四、作為宗教的現代藝術

五、宗教藝術的啟示

第十一章 審美與自然

一、對自然美的熱情

二、分離模式

三、介入模式

四、自然環境模式

五、情感喚起模式

六、顯現模式

七、自然美的啟示

第十二章 審美與社會

一、日常生活審美化發生的社會條件

二、日常生活審美化的哲學解釋

三、日常生活審美化的社會政治批判

四、日常生活審美化的美學批判

第十三章 審美與藝術

一、現代藝術概念的起源

二、藝術的傳統定義

三、藝術定義的新發展

四、藝術的歷史演變

第十四章 審美範疇

一、美學範疇、藝術範疇與審美範疇

二、審美範疇作為文化大風格的凝聚

三、審美範疇作為先驗情感範疇

四、不同的“二十四”

第十五章 審美教育

一、概念辨析

二、審美教育作為完人教育

三、從“負的方法”看審美教育

四、從“正的方法”看審美教育

五、審美教育作為境界教育