大唐回元觀鐘樓銘

1986年11月出土於西安市和平門外。

《回元觀鐘樓銘》碑是柳公權58歲時所書，也是現存柳碑中最完整的。

此碑風神爍爍，一筆不苟，其用筆重骨力，以方筆為主，輔以圓筆，勁利清健。其結構往往錯位中求變化，比如左右結構的字“蹲”、“鍾”、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長的結字法，在不平衡中求韻趣。此碑記述了唐回元觀的歷史沿革，簡練而隱晦的提到了回元觀是玄宗賞賜給安祿山的宅第。

柳公權《大唐回元觀鐘樓銘》，石橫置，長124厘米、寬60厘米、厚18厘米，青石質。碑題為“大唐回元觀鐘樓銘並序”，令狐楚撰文，柳公權中楷正書。銘文共41行，滿行20字，共761字，唐開成元年（836）4月20日立，邵建和刻字。與碑相距不遠，伴出了一截殘斷的無字棱形經幢，以及直徑一米的八角形經幢頂蓋，從雕刻風格看，應屬唐代遺物。由於長期埋藏地下，碑面和個別字稍有殘損，但文可通讀。碑文前半部分記敘了唐代回元觀的歷史沿革，其中提到回元觀舊址原是唐玄宗賞賜給安祿山的宅第，以及“安史之亂”歷史事件。碑文的後半部分，講述了唐文宗給回元觀賞賜銅鐘的經過，並讚揚鐘聲的美妙“聞其聲者，寢時興，行斯歸。貪淫由是衰息，昏醉以之醒悟。雖三塗六趣之中，亦當湯火淪寒，拲梏解脫”。

根據20世紀50年代以來考古工作者在唐長安城遺址所獲資料，碑的出土地點應是長安城東市的位置，而史載回元觀所在的親仁坊，應在距此約一公里以外的西南方。從同時出土的物品看，石碑是為道觀所立，而經幢卻是佛寺物品。據《兩京城坊考》記載，在唐大曆六年（771）曾在這裡修建僧房佛舍，可知此亦為資聖寺遺址。至於什麼時候，又是什麼原因，使原在回元觀的石碑，搬到了東市的資聖寺，則是一個難解之謎。