襄漢
襄漢
襄指襄水，漢指漢水。襄漢是襄水和漢水流域共同流經區域的統稱，該區在湖北省襄陽市。
《詩經》：“維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。”
詩中“襄”、“漢”兩字明顯，織女游於襄漢，似無懸疑。
曹植《九詠》曰：“牽牛為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得相會。”
這是牽牛織女七夕相會的準確記載。
這是牽牛織女各自生活處境的生動寫照。
宋代羅願的《爾雅翼》記載：“涉秋七日，鵲首無故皆禿。相傳是日牽牛與織女會於漢東，役烏鵲為梁
以渡，故毛皆脫去。”
這是牽牛織女相會地點的準確記載。
[東漢末] 無名氏
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
[北宋] 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風雨露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若在久長時，又豈在朝朝暮暮?
徠[南宋] 朱淑真
巧雲妝晚，西風罷暑，小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋，尚多少離腸恨淚。
微涼入袂，幽歡生座，天上人間滿意。何如暮暮與朝朝，更改卻年年歲歲。
宋代庄季裕《雞肋篇》:“襄陽正月二十一日為之穿天節，雲交甫解佩之日。郡中移會漢水之瀕，傾城自萬山泛舟而下。婦女於灘中求小白石有空可穿者，以色絲貫之，懸插於首，以為得子之祥。”
據《列仙傳》載:“江濱二女者，不知何許人，步漢江濱，逢鄭交甫挑之。不知神人也。女遂解佩與之。交甫悅，受佩而去，數十步，空懷無佩，女亦不見。”（引自《初學記》）
陳琳《神女賦》:“感詩人之悠嘆，想神女之所游。”
蘇軾《漢水詩》:“文王化南國，游女儼如卿。洲中浣紗子，環佩鏗鏹鳴。”
薛瑄《泛漢江》:“神女無消息，明珠久寂寥。”
拔河運動起源於軍事訓練。古稱“牽鉤”。公元前549年夏，楚吳爭戰，楚康王為強化舟師訓練，“牽鉤”作為軍事課目用來訓練水軍。后漸趨傳入民間，在襄漢一帶形成風俗。常於正月十五舉行競賽。用長四五十丈的篾繩或大麻繩，兩頭系小繩索上百條，掛於胸前。隊員分為兩對，兩向齊挽。大繩中間插大旗為界，"震聲叫噪，使相牽引，以卻者為勝，就者為輸。
《水經注》載:“沔水中常苦蛟害，太守鄧遐負其氣果，拔劍入水，蛟繞其足，遐揮劍斬蛟，流血丹水。自後患除，無負蛟難矣。”
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