後山村

後山村（Hòu shān cūn）位於陵川縣西南部，為附城鎮下轄的46個行政村之一；地理坐標北緯35°39′ 72〃，東經113°07′38〃，平均海拔1097米；距陵川縣城21公里，東北與附城村相連，西與川里村相接，東與鼻良掌村相交，南與西河底萬章村相鄰。全村設5個村民小組，村民總戶數530戶，人口2110人。

後山村區域內處於陵川縣平川區，地勢開闊平緩，山坡比高不大。這裡土地肥沃，歷代以農業生產為主要經濟收入，農作物有穀子、玉米、高粱、豆類等；這裡交通便利，古為縣府通道、商賈往來必經之地，有“五里一茶、十里一鋪”之說，今有晉陵公路從村東、村南繞村而過；這裡樹木繁榮，科技興盛，舊有文人雅士、秧歌劇團，主要劇目有《斷橋》、《三娘教子》、《大觀燈》等，現有歷屆大中專畢業生150餘名、教育工作者10餘名、技能人員200名、醫療衛生人員9名，學校佔地面積5400平方米，建築面積1600平方米，專任教師24名，師資合格，“四率”達100%。

據今所知，明清時，全縣曾有過72里，後山村屬72里之一南萬里（罐泉西里、南村裡、萬泉里）。西廟（玉皇廟）有碑載：“因村中有井數十口，遂名為‘萬泉’，萬泉里因‘萬泉’而名之”。

約民國七年（1918年），陵川縣開始實行區村制度，全縣劃分了3個行政村，區下設村（指行政村，當時尚無行政村之名），大的村莊單獨為一村，小的村莊聯合為一村。村以下還設有閭、鄰等組織，一般每村設若干閭，每閭轄5鄰，每鄰轄5戶。這種組織體系和區劃形式一直延續到建國前夕。直到民國14年（1925年）前後，村的區劃又作了調整，這次全縣進行了一次行政村的重命名。由明清時的“萬泉里”又命名為“堠子山村”，因“堠”字繁難，遂演化為“后子山”，建國前，又更名為“後山”。後山村原由6個自然村組成（後山、小窯掌、西河溝、后寺、黃華山、南河），經過幾十年的變遷，現在只有3個自然村（後山、小窯掌、西河溝），原來的后寺、黃華山、南河已無人居住。

後山村人傑地靈，他們抗擊社會黑暗，追求幸福生活，抗日戰爭時期先後有5位烈士為國捐軀，解放戰爭時期，後山武委會帶領全村民兵支援解放焦作等戰役，立功受獎；1963年9月23日，《山西日報》以《農村黨支部的光輝旗幟》一文發表後山的經驗，同年山西省委組織部在後山召開了“推廣後山大隊黨支部經驗現場會”。

黨的十一屆三中全會之後，後山人民在黨的領導下，勵精圖治，發揚光榮傳統，艱苦創業，續寫光輝新篇，村容村貌日新月異，各項事業取得了巨大成就，成為聞名遐邇的小康村。

農業生產突飛猛進。隨著黨在農村政策娥落實及農村改革的逐步深入，農業科學技術及新產品的引進推廣，後山村農業生產呈現突飛猛進的勢頭。2010年農業總產值283萬元，是1978年15.6萬元的18倍；糧食總產量1328噸，是1978年715噸的1.85倍；同時合理調整種植結構，經濟作物得到迅速發展，出現大量規模不一的經濟作物種植戶。林業生產、牧業生產、水利建設均有長足的發展。農業經濟總收入由1978年的28萬元上升為2010年的980萬元，農民人均純收入由1978年的168元上升為2010年的4170元。

工業生產再上規模。隨著國家資源政策的調整及市場經濟的規律，後山村原有的采采砂、冶鍊、陶瓷、磚瓦建材、農副產品加工等小規模工礦企業逐步萎縮、直至停產；取而代之的是招商引資進入後山的規模型企業，晉城市強民乳業有限公司初步建成養牛——沼氣——果蔬發展模式，麥仕霓草本咖啡廠集中安排剩餘勞動力，增加村民收入。

商品經濟漸趨繁榮，隨著改革開放的深入和村民日益增長的物質需求，個體和私營商業得到恢復和發展，2010年底，全村有個體商業20餘戶，從業人員30餘人，極大地滿足了村民的日常生產必需。

交通運輸形成氣候。後山村便捷的交通優勢，在近年來得到極好的利用，全村從事交通運輸的從業人員513人，共有各種運輸車輛432輛；尤其是藉助“村村通油（水泥）路”工程的東風，全村街巷得以硬化，村內交通條件明顯改善。

其他事業長足發展。隨著村民經濟收入的不斷增長，村民生活質量顯著提高，全村有固定電話400部，行動電話1200部，電視機500餘台洗衣機312台，小轎車15輛；外出旅遊村民成倍增長；文化設施不斷增加，村文化活動室藏書4000餘冊，體育活動場所450平方米；教育設施日趨先進，村“遠程教育中心”設施完備，學校擁有功能強大的計算機20台；衛生事業健康發展，2007年新型合作醫療體制建立，村民可以享受更完善更優惠的醫療待遇；村民綜合素質提高，一個欣欣向榮、文明富裕的小康村展現在陵川縣境。

後山村的過去成績斐然，後山人民運用聰明才智，勤勞創業，共奔富裕之路；展望未來，後山村前景必將輝煌，勇於奮進的後山人民再接再厲，弘揚優秀傳統，傳承文明薪火，奮發有為，在全面建設小康社會的進程中用智慧和雙手創造出更加美好的明天。

窯掌

小窯掌（Xiāo yáo zhǎng cūn）在後山東北1公里處。因村東南有座小煤窯而得名。居後山、附城兩村的中間地帶，有居民40餘戶。

西河溝

西河溝（Xī hé gōu cūn）在後山西北1.5公里處。因地處小河溝之西岸而得名。原有10多戶，現大部分都搬到後山村。

南河

南河（Nán hé）在後山東南1.5公里處。因地處一條小河南岸上，故稱南河。有居民20人。耕地90畝。現已無人居住。

黃花山

黃花山（Huáng huá shān）在後山北1.5公里處。因地處黃花山半腰，故以山為村名。有居民1人，耕地3畝。現已無人居住。

后寺

后寺（Hòu sì）在後山北1.5公里處。因村前建有規模壯麗的崇福寺，故名后寺。有居民6人，耕地30畝。現已無人居住。

南河

南河（Nán hé）是條季節性干河，常年沒水，每逢暴雨，財形成河流。南河娥源頭有兩支：西支流從村西西溝窯場開始，南經二隊、三隊河溝，轉向東，經四隊、五隊河溝至南河自然村；東支流從村東小寨爐上開始，南經七隊、六隊河溝，入五隊河溝和西支流匯合於南河村，再向東出村界，經西下河村、東下河村、后河村到東瑤泉村注入廖東河。境內全長約3公里，流域面積15平方公里（包括鄰村部分區域）。上世紀70年代農業學大寨運動，在沿南河兩岸墾荒造田百十餘畝，攔河擋壩4個，有效地治理了洪水泛濫的現象。

西河溝河

西河溝河（Xī hé gōu hé）是一條常年有水的小河，源自二隊西山的半腰，途徑西河溝村，向北流入下必村界，境內長約2公里，流域麵筋4平方公里。上世紀70年代在源頭上修建蓄水池1個提水澆地。20世紀90年代后，又把其水提至高點（北嶺）併入自來水網，供全村人飲用。

后寺溝河

后寺溝河（Hòu sì gōu hé）是條活水河，因含硫太大，故不能飲用。該河源自村北嶺后楊兒坡，西北流向至下必村界，再向西流和西河溝河匯合，水量逐步減少而乾涸。境內長約2公里，流域面積6平方公里。雨季洪水較大，出境流入高平市石末水庫。

崇福寺

崇福寺（Chóng fú sì）位於山西省陵川縣西南25公里的堠子山南麓，後山村村北，地理坐標為北緯35°38″，東經113°07″，寺轄控範圍3.7Km2,全寺佔地面積43200平方米，創建年代不詳。據《陵川縣誌》記載，元代曾毀於兵，名清兩代重修與增修，現存大部分為明代建築，成化十六年七月十六日敕賜“崇福寺”。

全寺分為六院，中軸線上為三進院，現有雷音殿、昆盧殿、水陸殿、山門木樓及東西院樓房，共有房舍三百間(現存百餘間)。中軸前為山門，面闊五間，進深八架椽，重檐懸山頂。中軸線一進院為過殿，面闊五間，進深六架椽，單檐懸山頂，中軸線一院有左右二院偏院；中軸二進院中央殿，面闊三間，進深各三間(上即倒座)，單檐懸山頂，中軸線二院有偏院一座；中軸三進院正殿，面寬五間，進深六架椽，單檐懸山頂。

祟福寺建築全系磚木結構，山門木樓系明代遺物，部分結構仍保留著宋元風格，建築壯麗非凡，是明代木構建築中的傑作。

寺東之“堡桶”建築乃晉東南寺廟獨有建築。大明正統十年九月吉日啟塔之記，建塔法徒為獨圓禪師立塔高六層。從大明嘉靖三十八年二月二十日塔碑文得知上面為塔，下面是墓，僧人死後火化，骨灰放人瓦罐，存入於此。現墓中仍有遺物。

陵川解放后，該寺一直被後山村委會監管保護。隨著國家對文物保護的重視，於1989年9 月被陵川縣政府公布為“縣級文物保護單位”。

崇福寺是華夏文明的積澱之一。寺廟從選位、規劃、建築、涉及各個方面都滲透著中國古代建築智慧，集古代哲學、歷史、數學、美學、生態學於一爐，是精品代表作之一，有較高的歷史價值、藝術價值、觀賞價值，具有深刻的文化內涵，是一處值得開發的旅遊觀光聖地。

玉皇廟

玉皇廟（Yù huáng miào）位於村西北，系明代建築。原建於村中，后移村西北口嶺重建。大明萬曆壬寅壬寅月(1613年)，開始修建，同年甲辰月甲子日工程完畢。廟宇坐北朝南，為二進院，山門前為高台，山門兩側有石鼓一對，各刻有一隻神鹿獻芝。一進院院落較小，東側有一大鐵鐘，二OO六年正月十八被盜。兩側有房舍各二間，院中有一株碗口粗細的古柏。二進院較為寬闊，正殿面闊三間，前為獻殿，一層單檐卷棚式懸山屋頂，後為正殿，單檐硬山式屋頂，獻殿、正殿前後相連，屋頂為灰色筒板瓦鋪制，脊也為灰色，正脊、垂脊共五條。殿內原供奉有玉皇大帝神像，大殿左右兩側各垛殿二間，院東西兩側各廊房七間。正殿對面為過道和舞榭，面闊三間，進深六架椽，二層單搪懸山頂，武榭下為過道，過道口有石獅一對，左右各樓房三間，整個廟宇構架保存完好。存有清同治11年(1873年)的禁土碑一通、有創建玉皇廟碑-通。現為糧站倉庫。

三教堂

三教堂（Sān jiào táng）又名東廟，位於村東，廟宇坐北朝南，為一進院落，東側有一挎院。正殿面闊三間，進深六架椽，一層單檐懸山頂，屋頂為灰筒板瓦鋪制，脊亦為灰色。殿內原供奉有釋、道、儒三君，即釋迦牟尼、太上老君、孔子三聖。殿前東西各有配房三間，殿南有樓房三間，山門在院的東南角與南樓為一體，山門兩側有石鼓一對，出山門數步遠有茶棚三間。

關爺殿

關爺殿（Guān yé diàn）位於村正中，系清代建築，廟宇坐北朝南，一進院落，清嘉慶八年修建該廟（1804 年)，原殿面闊三間，進深八架深，六鋪斗拱，一層單檐懸山式屋頂，灰筒板瓦鋪頂，殿內原供奉關羽神像。大殿左右配置垛殿各二間，殿前東西兩側配房各三間，大門外有水井一眼。1978年拆除，在原址上建起大隊辦公樓。現為後山村委會綜合辦公樓。

山神廟

山神廟（Shān shén miào）位於村東南，建築時間不詳。廟宇坐南朝北，為上下兩進院，正殿坐南朝北，殿前有戲台一座，戲台坐北朝南，院東西兩側各有配房七間。戲台於1980 年前後被燒，后整修為教室。東西配房因修教室在不同時期被拆除。戲台為兩層式建築，面闊五間，進深六架椽，單檐懸山頂，正脊與垂脊共五條，左右各垛殿三間，卷柵頂，二層。現西側垛殿與小門保存完整。

文昌閣

文昌閣（Wén chāng gé）又名凌雲閣，位於村南。座北朝南，自東南圓券門入院，方可登階入閣。東有一院住房，西有城牆，高丈八，長百米。可擋兇惡之煞氣，以庇佑村民之安康。清道光二年(1822)李萬進等人創修。村中之人稱“洪閣”，傳說是因為下大雨時，流過此閣之洪水深可吞人，為此叫之。此建築雄偉高大，登閣台憑欄遠眺，望盡前山，俯瞰四野，舊官道盡收眼底。閣內原祀奉有文昌帝君和魁星。閣名文昌，乃取文運亨通，教化昌盛之意，以勵志修身，篤懿士風，振興文教，弘揚德化也。正面有“天上文衡”四字，背面有“凌雲閣”三字。

古石碾

古石碾（Gǔ shí niǎn）後山村的石碾共有17 個(不包括所屬其它自然村的5 個)它們是：廟后底碾、西楞掌碾、老碾掌碾、麻地碾、講口碾、啟昌房后碾、果角碾、祠堂院門口碾、南昌老碾、南昌小碾、東頭碾、旦肉門口碾、長坡碾和興門口碾2個、上街碾、來根門口碾。其中有頂柵的碾4個：西楞掌碾、講口碾、南昌老碾和東頭碾。現保存完整的只有詞堂院門口碾1個。

17盤碾大小基本一樣，其碾盤直徑I.8米，碾磅呈圓柱型倒放在碾盤上，直徑0.62米，圓柱體長0.52米，碾磙的中心有0.12米的圓洞，用長約4米左右的木柱穿於其中，木柱上安一鐵環，套於碾盤中心的鐵柱之上，順時方向推之即可運作，一般由3個人推，細頭一方由2人主推，粗頭一方由1女人輔推兼“不蘭”(不蘭是後山土語，即用手反覆調整放在碾盤上的糧食)。石碾一般不閑，最忙時候末過於臘月，因為家家要蒸摸，要準備正月的食物，從臘月初幾就開始挨號，每晌1戶，一般用牲口拉碾，一直忙到臘月廿六前後。石碾的歷史很長，從遠古一直使用到上世紀60年代，70年代後由機械加工逐步取代。

陵川縣後山陶瓷廠

陵川縣陶瓷廠（Líng chuān xiàn táo cí chǎng）該廠位於後山村北。1958年，後山陶瓷合作社轉為地方國營。當時，有工人30名，年產值2.7萬元。1959年，後山陶瓷廠擴大規模，年產值達到5.6萬元。1980年以後，後山陶瓷廠改進技術製作出了五彩花陶瓷，並以晉城瑪瑙石、丈河的方解石、安陽的長石為原料，由燒制粗瓷發展到燒制細瓷。產品也更加豐富，不僅有“孫悟空”、“秦香蓮”、“貓”、“獅”等工藝品，還有瓷頭、瓷管等電器產品，日用品方面還新制了盆、蒸籠等產品，深受群眾喜愛。2004年，因產品質量問題停產。

晉城市強民乳業有限公司

晉城市強民乳業有限公司（Jìn chéng shì qiáng mín rú yè yǒu xiàn gōng sī）該公司成立於1998 年，是晉城市範圍內規模最大的奶牛養殖、乳製品加工銷售企業，是晉城市農業產業化龍頭企業之一。公司註冊資金1000 萬元，資產總額2218 萬元，其中固定資產900 多萬元。從業人員135 名，其中各類專業技術人員20 名，擁有現代化液態奶后產線和完善的質量檢測系統。產品包括巴氏殺菌乳、酸牛乳、乳酸菌飲料三大系列10 多個不同規格的品種。

十年來，公司堅持以市場為導向，以質量求生存，靠科技促發展，向管理要效益的方針，使公司逐步發展成為融科技開發、生產銷售、質量檢測為一體的晉城市農業產業化龍頭企業。企業被評為山西省中小科技性企業。“強民牌”巴氏殺菌乳產品被授予“山西省名牌產品”、“無公害農產品”稱號，“強民牌”商標被評為山西省著名商標，企業被評為山西省質量信譽等級AAA級企業。企業多次受到各級政府表彰。董事長郭秀英先後被授予“山西省三八紅旗手譬優秀女企業家”，“全國三八紅旗手”、“晉城市優秀女企業家”、“晉城市勞動模範”、“晉城市勞動模範”、“山西省市巾幅創業帶頭人”等榮譽稱號。