蔣方智怡

蔣經國三兒媳。她是前省道高速公路工程局局長方恩緒的最小的女兒。

1973年方智怡與蔣經國的第三個兒子蔣孝勇結為連理。

1988年1月13日蔣經國逝世后，她和蔣孝勇帶著長子蔣友柏、次子蔣友常舉家遷往加拿大定居。幾年後加入加拿大國籍，

1990年，蔣孝勇與方智怡的第三個兒子蔣友青在加拿大出生。

1996年，蔣孝勇因患癌症在台北榮民總醫院去世。蔣方智怡目前是中國國民黨中常委。她也是目前唯一活躍在公眾視野中的蔣家女性。她還是私立華興託兒所創辦人，中國國民黨海外美國舊金山分部常委，中國國民黨美國總支部常委，中國國民黨16屆中央常務委員。

當蔣孝勇與蔣方智怡還在談戀愛時，蔣家就對方智怡期望很大，因為她父親－－台灣前高速公路局局長方恩緒，與蔣家同是浙江人，彼此感覺很親切。蔣介石特別喜歡方智怡圓圓大大的臉，曾說：“這才是大家閨秀應有的樣子。”嫁到蔣家后，蔣方智怡很努力地扮演蔣家媳婦的角色，與兄弟、妯娌都相處和睦，深得長輩喜歡。蔣經國在世的時候，她每周三都會陪他吃飯。

蔣家最令人同情的莫過於蔣家的男人從蔣介石到第二代的蔣經國、蔣緯國和第三代的蔣孝文、章孝慈、蔣孝武、蔣孝勇三代6個男人都已作古，留下一門六寡的凄清局面。蔣家第三代長子蔣孝文有一女蔣友梅，次子蔣孝嚴和夫人蔣黃美倫生兩女蔣惠蘭、蔣惠筠及一子蔣萬安，三子蔣孝慈和趙申德有一子蔣勁松、一女蔣友菊，四子蔣孝武與前妻汪常詩有女兒蔣友蘭、長子蔣友松，而五子蔣孝勇與蔣方智怡竟育有三子：蔣友柏、蔣友常與蔣友青。因此蔣方智怡在蔣家的地位無可質疑的。

1996年蔣孝勇過世后，蔣方智怡繼承了丈夫龐大的遺產，在美國舊金山開創事業，是蔣家後輩中難得一見的女強人。同時，她捍衛蔣家聲譽的作風也相當鮮明，一直以來都扮演著蔣家新聞發言人的角色。

蔣方智怡與章孝嚴的心結由來已久。2000年8月，章孝嚴以蔣經國兒子的身份前往浙江省奉化溪口祭祖。當時蔣家人考慮到蔣經國遺孀蔣方良的感受，對此均頗有微詞，但只有蔣方智怡公開站出來批評，而章孝嚴則回應說“能不能認祖歸宗，不是由蔣家某一些人說了算的”。

兩人的心裡從此就有了疙瘩。2001年8月，蔣方智怡接受電台採訪時，更放出重話批評章孝嚴在參選“立委”時，以打“蔣家牌”作為文宣訴求。她呼籲章孝嚴“不要把一些人的光環戴在自己頭上”，並稱“目前蔣家沒他這個人”。此後，蔣方智怡在接受採訪時，均以“這位先生”或“章先生”來稱呼章孝嚴，還多次表示對他的一些舉動“無法認同”。2002年12月，章孝嚴申請新身份證成功，在父親欄填上蔣經國，舉行茶會時給蔣方智怡發了請帖，但她沒有出席。2003年8月，蔣方智怡為孫女辦滿月酒，也發了請帖給“章孝嚴立委”，章與妻子黃美倫一同出席。雖然他一再強調自己是蔣家人，並稱呼蔣方智怡的兒子蔣友柏為“賢侄”，但蔣方智怡仍以“立委”相稱。兩人僅禮節性地握了一下手，章孝嚴呆了不到5分鐘就離去了。2004年1月初，章孝嚴長女章蕙蘭出嫁，蔣家大媳婦蔣徐乃錦與蔣緯國之子蔣孝剛均出席婚禮，但蔣方智怡僅獻上祝賀花籃，始終沒有露面。外界認為兩人的關係雖然仍處於“冰凍期”，但至少不再有齟齬，直到章孝嚴突然決定轉戰台北市北區，情況又有了微妙變化。

國民黨人士指出，蔣方智怡雖然曾說不想參選“立委”，但章孝嚴打著蔣家旗號轉戰台北市北區，特別又是在蔣方智怡戶籍所在地、蔣方良長期居住的七海寓所，對蔣方智怡來說不啻為一種挑釁，難免會勾起以前種種不愉快的記憶。媒體預測說，“立委”選舉過程中兩人很可能互相批評，這也將大大不利於國民黨內部的團結。

回鄉祭祖

2014年10月4日，蔣介石孫媳婦蔣方智怡回杭州富陽新登鎮祭祖省親。1973年方智怡與蔣經國的第三個兒子蔣孝勇結為連理，她正式踏入蔣家大門，從此開始冠夫姓為蔣方智怡。婚後兩人育有3個兒子：蔣友柏、蔣友常和蔣友青。

中國國民黨黃復興黨部副主任委員。

中國國民黨17屆中央常務委員。

美國史丹佛大學胡佛研究中心中國近代史研究員。

中國文化大學董事會董事。

中正文教基金會董事。

私立華興託兒所董事長。

台灣省海外泛藍大聯盟北加州召集人。

台灣省退伍軍人協會直屬婦女會名譽理事長。

華僑救國聯合總會理事。

接受採訪

記者：剛才和台灣媒體人士聊天，他說台灣很多老百姓在懷念蔣經國時代，那時有很美好的願景。其實蔣經國先生在世的時候，對他的評價並不完全一致，像江南的《蔣經國傳》對他的評價並不太好。

蔣方智怡：我覺得，不管是不是做一個政治領袖，每一個人所獲得的別人的評價都不會一樣。不可能十個人都說你好，或十個人都說你壞。我們家裡的教導是，如果你有十個朋友，其中有六個人說你是好朋友、夠義氣，有四個人說你不好，那在你的人生中算合格的啦。

蔣方智怡：人生有六十分不合格嗎？當然合格。如果你要當一個政治領袖，你的眼光應該放在全體人民身上。只要你做的事情是對你的人民有好處的，你不必在乎另外一些人對你一點點的批評。對有些批評我們是不在乎的。

記者：蔣經國先生剛到台灣時可能和晚年有些不太一樣，剛到台灣時，他從事政治工作，有所謂的“白色恐怖”，晚年又促成台灣的民主化。你怎麼看這兩個階段間的矛盾？

蔣方智怡：據我的了解，蔣經國先生的本性是非常平民化和民主化的，他16歲就說希望到蘇聯去學習，他當時認為共產思想是非常正確的事情。他在蘇聯度過了非常辛苦的一段時間，但是他認為，那段時間非常值得回憶，讓他體會到什麼叫做人生。他常常和我們講，那個時候他在看守金庫，全世界最仰慕的是什麼？是金子，但每天看著金子，手摸到金子，卻沒有自由又有什麼用？沒有用啊！

在那一段時間，他也碰到了我的婆婆。我的婆婆是一個女主管，他們互相不知道對方的背景，他們產生了非常真摯的感情。他認為這段時期是最珍貴的，在他的一生中，婆婆是他獲得的非常好的禮物。

經過那段時間以後，他從蘇聯回到國內來，有了新的經歷和處境，後來又退守台灣。就像你剛才說的，很多人批評他那一段時期的表現。但當時台灣的情況不太穩定，如果當時他不做一些必要的處理的話，台灣的進步大概不可能這麼快。我們知道，一個時代的進步都要經過一段時間的磨合，不是一蹴而就的。在當時的情況之下，總得採取一些特殊的措施。有人批評得比較嚴厲，我是覺得這些在歷史上最終都會得到公平的評斷。

記者：蔣經國先生晚年，有沒有和你說起過那段日子，他對自己那段工作有何評價，或者有對一些批評的回應？

蔣方智怡：作為公公，他是不會跟兒媳講這些事的，但是他會跟我先生說。我剛才講的，就是我先生跟我說的。

記者：蔣經國先生晚年的轉變，是不是有一個掙扎的過程？

蔣方智怡：其實沒有“轉變”，這是經國先生的本性，他從來沒有變過。只不過是在某一歷史階段，因為他身上所負的責任，不得不去做一些必要的事情，做一些調整。

記者：你的意思是說，他本身沒有變，而是時代變化了，他去順應時代的變化？

蔣方智怡：對了。

開放黨禁是有備而為

只要他覺得有利於人民，他就會儘力推行自己的政策，減少負面聲音

記者：你怎麼看蔣經國先生晚年開放黨禁、推動台灣民主化的行為？有人認為，他當時是情勢所迫：美國的壓力、台灣內部的族群矛盾等。

蔣方智怡：這個觀點是不正確的。經國先生年輕時就完全推崇民主，他認為，主權是在民的，一切都是以人民的利益為最大目標。所以，他晚年做那些事情的出發點，完全是為了使台灣步入另外一個更好、更完美的階段。

記者：蔣經國先生晚年有沒有對台灣族群對立有過擔憂？

蔣方智怡：當然有。所以他在晚年就主動講，我是中國人，我也是台灣人，我們在這塊地方，一定要專心建設這塊土地，安居樂業。

記者：對島內民主運動可能導致的失序，他也有擔憂么？

蔣方智怡：經國先生在開放黨禁的時候，我相信他心裡完全有這些準備。他在推動這件事情的時候，心裡對會碰到一些什麼樣的事情是有預期的。他的思維非常清楚，但比較辛苦的是，他那個時候身體不是很好。我們也很心疼，因為他個人的觀點是，身體不需要太多的保養。

我是非常佩服經國先生，即使在他身體已經開始走下坡路的時候，他心中所想的還是台灣的方向，他在考慮如何才是對台灣、人民最好的選擇。他開放黨禁、開放回大陸觀光，他認為這些事情都是那個階段里，台灣人民最需要的東西。

記者：一本傳記里提到，在蔣經國先生晚年的時候，病得很重，一次出來講話，現場有人抗議，當時經國先生的臉色就變了，回去就病情加重。開放黨禁報禁之後，反而面臨著一些攻擊。

蔣方智怡：這是1987年的12月25日，在中山堂的大會中。他當時就有講，他一生都在為人民做事情，為什麼到這個時候還有人有這樣的舉動。對他來講是有打擊了，那一陣子是有點傷心、心痛，所以過了很短的時間，1988年1月13日就去世了。以他當時的身體狀況，如果沒有那件事，應該沒有這樣的意外發生。

記者：蔣經國晚年對台灣民主化的走向是樂觀的么？有沒有局面不可控的擔心？

蔣方智怡：當他推行一個政策的時候，他會做一個非常周密的計劃，政策推出后，當然會有各種不同的聲音出現。只要他覺得有利於人民的，他就會儘力推行自己的政策，減少負面的聲音，讓人們了解他為什麼會推行這樣的政策。

像那個時候，經國先生做十大建設，他說，今天不做，明天后悔。當時台灣的經濟能力不好啊，我們都是貸款來做這些事的，有些人也會很擔心：啊呀，有沒有搞錯啊，在我們經濟這樣的情況，一下來這麼多建設，都是從國外貸款，你怎麼辦？事實上他非常堅定，認為這是必走之路，是台灣的希望，所以就推行下去。就是因為這樣，我們台灣才變成了亞洲四小龍之冠了。

記者：蔣經國在選接班人的時候為什麼選了李登輝，而李後來成了“台獨教父”。

蔣方智怡：我剛剛有講經國先生的民主思想，他沒有選接班人，當時他是選擇了“副總統”。

記者：當時他沒有覺察到李登輝的思想傾向么？

蔣方智怡：我想請問你一下，你的好朋友，也許你認得他十年了，覺得非常了解他，但他內心所想你知道么？不可能的。如果有人要特別包裝自己的話，你是不可能看到這一面的。而且人位置不同，面臨的權力誘惑不同，人都是會變的。人是活的，思想也是活的。

蔣介石的日記很真誠

對一個歷史的文獻，每個人看的角度不同，觀感也會不同

記者：你覺得蔣經國先生在治理國家的理念等方面，有哪些傳承自蔣介石，他和父親又有哪些不同？

蔣方智怡：經國先生是非常非常孝順的，從蘇聯回國以後，雖然有不同的職務，會調到別的地方，但他一直追隨在父親的旁邊學習、盡孝，一直都是沒有間斷的。你說是不是有傳承？那當然有。

他也有他自己的思想，原則上講，他覺得他的父親蔣公做的大部分事情在當時是正確的，因為每一個時段都有不同的做事方式。

記者：從蔣介石日記里，我們可以看到很多歷史的細節。當初在公開蔣介石日記時，家族內部有沒有顧慮，做過討論么？

蔣方智怡：日記已經部分地開始在斯坦福大學的胡佛研究中心公開了，這也是遵照老先生自己的決定，不是我的決定。我希望你們有機會到斯坦福大學去查閱，公開的是從1921年到1945年間的日記，其他時間的日記將在3年之內陸續公開。因為日記藏久了，需要細膩的處理，那些紙張看上去很好，但摸到手裡都非常的脆弱了。我非常感謝斯坦福大學的胡佛研究中心，他們的技術員在小心翼翼地處理這些文件。

記者：蔣介石日記里表現出對自己很嚴格的要求，比如某一天“見艷心動”，他要懲罰自己。你覺得，蔣介石日記的公開，會澄清外界對他的很多誤解么？

蔣方智怡：蔣公通過日記，從不間斷地非常誠實地把他的一生記載下來。就像你剛才講的，他有對自己的反省。如果有錯，他承認，並且告訴自己要改。我看了后非常感動。我敢說，全世界上沒有一個人像他這樣寫日記，這樣真誠而且這麼持續。

至於會不會引起你剛才所說的對他評價的一個變化，這個問題不是我所能答的。因為對一個歷史的文獻，每個人看的角度不同，觀感也會不同。我只是誠實地把這些東西呈現出來。讓大家有機會看到一些真實的資料，更加了解他。

記者：你如何評價蔣介石先生的功過？中國人一般喜歡三七開、四六開。

蔣方智怡：我不會做這樣的分法。對於他功過的評價，每個人的感覺是不一樣的。

蔣介石是真正的基督徒

他娶了宋美齡的時候就變了，蔣夫人全家信仰的是基督教

記者：你覺得基督教對蔣介石先生的影響更深，還是王陽明的影響更深？

蔣方智怡：基督教，這是不可置疑的。先生蔣公從小受到佛教的熏養，但是在他娶了蔣夫人(宋美齡)的時候就變了。蔣夫人全家信仰的是基督教，當時宋老夫人是不贊成這門婚事的，可是蔣公答應老夫人一定好好地研讀《聖經》，去了解《聖經》的經意。在他研讀以後，他發現另外一個意境。所以他就受洗成為一個真正的基督徒，跟夫人一起晨禱、讀經。我看到的蔣公、蔣宋美齡女士，還有我公公，用我們基督徒的話講，真正是活出基督徒的生命。

記者：蔣介石在日記中有沒有總結自己一生功過？

蔣方智怡：這個我不方便講，你就慢慢等，等到我們公開到那一段時間的時候，你自己來看吧。

你不要總問我問題，你對蔣公有些什麼看法，認為他是什麼樣的一個人？

記者：他早年混跡幫派之中，晚年卻成為虔誠的基督徒，這是我感受最深的變化。再有就是，他早年受法西斯影響比較大，一直到終老都是個比較威權的人物。

蔣方智怡：因為蔣公從小在軍校，受軍事教育，所以完全是遵照守紀律、盡忠職守這個理念走的。在抗日的時候，他要創造黃埔軍校，要有極端的軍權，但是和夫人(宋美齡)結婚之後，蔣夫人對蔣公的影響非常大。一個柔(當然蔣夫人有時的表現又是非常剛的)、一個剛，互相幫助，互相信任，他們兩個人的配搭我覺得是非常完美的。你可以看到，蔣公到了年紀大的時候，連相貌都變得很慈祥。貌由心生，晚年他完全是另外的思維了。

至於蔣經國先生，他年輕時是經過一段非常艱苦的磨練的。我的婆婆方良夫人，在俄羅斯算是一個平民的後代，出身是孤兒，是她姐姐帶大的，她的愛心非常強。人就是這樣，越是你失掉了什麼重要的事情，你就會越重視什麼。方良夫人對孤兒最有愛心。從她和經國先生的穿著也可以看出來，非常簡單。對於身外的奢侈，她不會去追求。

我自認為，我沒從政

就是因為國民黨“在野”，我才出來服務的，否則就不會出來了

記者：蔣經國先生對子女從政有什麼態度？

蔣方智怡：我想請問，你說的這個“政”是指什麼？

記者：政治。例如，你就在從政。蔣家後人中，除了蔣孝嚴，大概就你在從政。

蔣方智怡：在我看來，政就是大眾之事。你覺得我在從政，可是在我，我對我自己的期許是，希望能夠儘力給國民黨來做一些服務的工作。

如果你是講從事行政工作的話，你們都知道的，我們家裡面，像(蔣)緯國先生也沒從政啊，我們家的三兄弟(蔣經國的三個兒子)也沒有從政啊。我自認為我沒有從政，台灣黨政是分開的，我只是在黨裡面做一些服務工作。

記者：國民黨“在野”，如果國民黨“執政”了呢，作為國民黨的中常委，你就要擔當公職了吧？

蔣方智怡：就是因為國民黨“在野”，我才出來服務的，否則就不會出來了。讓選民相信國民黨“執政”的能力，希望在2008年能夠重新得到選民的信任，再為大家服務，我的任務就完成了。

記者：印度的執政黨國大黨主席索尼婭·甘地續寫著甘地家族的傳奇，你沒有這樣想過？

蔣方智怡：(笑著拱手表示不敢當)我剛剛已經說得很清楚了。1996年年底我先生過世，1998年我出來，開始參與海外的黨務工作，2000年才回到台灣做“總統”輔選的工作，這是我正式開始在台灣的黨務工作。

2000年我們落選，我覺得有責任再來替黨做一些服務的工作，很不幸的是2004年我們又沒有贏得大家的信任，我們寄望於2008年。我覺得國民黨有這個責任。

記者：三民主義中有“民族主義”的訴求，但在台灣國民黨內會不會有分裂呢，形成所謂的本土派？像王金平在此前也講，國民黨應正視少數族群的政治精英是否適合統治多數族群的問題。

蔣方智怡：在台灣是有族群的問題，但我覺得沒那麼嚴重。其實要看講話的人是在什麼樣的時機講的，不要看他字面上說什麼，要解讀他的話背後是什麼意思。

記者：你說國民黨一旦獲得政權，你就要退出政壇？

蔣方智怡：我沒說我要退出政壇，我只是覺得我還有好多事情要做。我自己對於幼教有我的負擔，我本身也處在單親家庭，知道單身家庭非常辛苦。另外，我要對一些弱勢團體，例如對失明者提供幫助。有太多事情要去做了，以後我可能會從事這方面的事。

記者：是從事慈善事業？

蔣方智怡：可能很多人把這些歸到慈善里去了，但是對我來講，我自己是覺得自己有這樣的任務。我們基督徒都認為，神會幫我們鋪路，帶我們到應該在的位置上去儘力。

黨務工作也是，我被允許做這方面事情，過完這個階段，我就去做另外的事情。

記者：你兒子蔣友常剛剛宣布婚訊，蔣孝嚴的女兒也出嫁了，蔣家第五代越來越多了。蔣家的第四代、第五代裡面會不會有人從政呢？

蔣方智怡：第五代已經陸續出世了，已經5個了。下一代是神給我們的祝福，只能是求神多給我們一些祝福。我幾個孩子這方面從來沒有讓我操心過，我相信他(過世的)爸爸也會很高興的。友柏、友常會不會從政？他們的資訊你們都知道的，有機會你們自己去問他們。