隴西行四首
晚唐陳陶的詩作
《隴西行四首》是唐代詩人陳陶的組徠詩作品。其中第二首詩廣為傳誦。
該詩借詠嘆漢代李陵伐匈奴而全軍覆沒的史實，深刻地反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難，寄託了作者對和平安定生活的渴望。
隴 西 行
其一
漢主東封報太平，無人金闕議邊兵。
縱饒奪得林胡塞，磧地桑麻種不生。
其二
誓掃匈奴不顧身①，五千貂錦喪胡塵②。
可憐無定河邊骨③，猶是春閨夢裡人④。
其三
隴戍三看塞草青，樓煩新替護羌兵。
同來死者傷離別，一夜孤魂哭舊營。
其四
黠虜生擒未有涯，黑山營陣識龍蛇。
自從貴主和親后，一半胡風似漢家。
①匈奴：指西北邊境部族。
②貂錦：這裡指戰士，指裝備精良的精銳之師。
③無定河：黃河中游支流，在陝西北部。
④春閨：這裡指戰死者的妻子。
誓死要橫掃匈奴個個都奮不顧身，五千身穿錦袍的精兵戰死在胡塵。
真憐那無定河邊暴棄的粼粼白骨，還是少婦們春閨里思念的夢中人。
《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。這首《隴西行》詩反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。詩人共寫了《隴西行四首》，此處賞析第二首。
首二句以精鍊概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。漢軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”。“誓掃”、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。漢代羽林軍穿錦衣貂裘，這裡借指精銳部隊。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰鬥之激烈和傷亡之慘重。
接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”這裡沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯繫起來，寫閨中妻子不知徵人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這裡，長年音訊杳然，徵人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。
明代楊慎《升庵詩話》認為，此詩化用了漢代賈捐之《議罷珠崖疏》“父戰死於前，子斗傷於後，女子乘亭鄣，孤兒號於道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外”的文意，稱它“一變而妙，真奪胎換骨矣”。賈文著力渲染孤兒寡母遙祭追魂，痛哭於道的悲哀氣氛，寫得沉痛而富有情致。文中寫家人“設祭”、“想魂”，已知徵人戰死。而陳陶詩中的少婦則深信丈夫還活著，絲毫不疑其已經死去，幾番夢中相逢。詩意更深摯，情景更凄慘，因而也更能使人一灑同情之淚。
這詩的跌宕處全在三、四兩句。“可憐”句緊承前句，為題中之義；“猶是”句盪開一筆，另闢新境。“無定河邊骨”和“春閨夢裡人”，一邊是現實，一邊是夢境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰士，虛實相對，榮枯迥異，造成強烈的藝術效果。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多麼深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。
明王世貞《藝苑卮言》讚賞此詩后二句“用意工妙”，但指責前二句“筋骨畢露”，后二句為其所累。其實，首句寫唐軍將士奮不顧身“誓掃匈奴”，給人留下了深刻的印象。而次句寫五千精良之兵，一旦之間喪身於“胡塵”，確實令人痛惜。徵人戰死得悲壯，少婦的命運就更值得同情。所以這些描寫正是為後二句表現少婦思念徵人張本。可以說，若無前二句明白暢達的敘述描寫作鋪墊，想亦難見后二句“用意”之“工妙”。
《臨漢隱居詩話》：李華《弔古戰場文》：“其存其沒，家莫聞知。人或有雲，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。”陳陶則云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”蓋工於前也。
《升庵詩話》：後漢肅宗詔曰：“父戰於前，子死於后。弱女乘於亭障，孤兒號於道路。老母寡妻設虛祭，飲泣淚，想望歸魂於沙漠之表，豈不哀哉！”李華《弔古戰場文》祖之。陳陶《隴西行》云：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”可謂得奪胎之妙。
《藝苑卮言》：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。”用意工妙至此，可謂絕唱矣。惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎，“葡萄美酒”一絕，便是無瑕之璧。盛唐地位不凡乃爾。
《雪濤小書》：唐人題沙場詩，愈思愈深，愈形容愈凄慘。其初但云“憑君莫話封候事，一將功成萬骨枯”，則愈悲矣，然其情尤顯。若晚唐詩云“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”，則悲慘之甚，令人一字一淚，幾不能讀。詩之窮工極變，此亦足以觀矣。
《唐詩鏡》：此詩不減盛唐，第格力稍下耳。
《唐詩解》：余謂是聯晚唐中堪泣鬼神，於鱗莫之選，直為首句欠渾厚耳，然經尺之璧，正不當以纖瑕棄之（末二句下）。
《彙編唐詩十集》：唐云：想頭入細，堪泣鬼神，盛唐人所未發。
《唐詩選脈會通評林》：何新之為鎔意體。楊慎列為神品。梅純曰：后二句命意，可謂精到。初玩似不經意者，若在（他）人，不知費幾多詞說。周啟琦曰：“穿天心，破片脅”之語，能使沙場磷火焰天。
《五朝詩善鳴集》：嵩伯《隴西行》四首，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人”，皆是此題佳句。
《唐詩快》：不曰“夢裡魂”，而曰“夢裡人”，殊令想者難想，讀者難讀。
《載酒園詩話又編》：陳陶《隴西行》“五千貂錦喪胡塵”，必為李陵事而作。漢武欲使匈奴兵毋得專向貳師，故令陵旁撓之。一念之動，殺五千人。陶譏此事，而但言閨情，唐詩所以深厚也。
《網師園唐詩箋》：刺骨寒心（末二句下）。
《唐徠詩箋要》：風骨棱露，與文昌《涼州》同一意境。唐中、晚時事日非，形之歌詠者，促切如此，風氣所不能強也。
《唐賢小三昧集續集》：刻骨傷心，感動頑艷。
《唐詩三百首》：較之“一將功成萬骨枯”句更為沉痛。
《唐宋詩舉要》：升庵推許不免太過，元美（按即《藝苑卮言》）謂為前二句所累亦不然。若前二句不若此說，則后二句何從著筆？此特橫亘一盛唐、晚唐之見於胸中，故言之不能平允。
《唐人絕句精華》：此詩以第三句“無定河邊骨”與第四句“春閨夢裡人”一對照，自然使人讀之生感，較沈彬之“白骨已枯”二句，沉著相同，而辭采則此詩為勝。王世貞《藝苑卮言》雖賞此詩工妙，卻謂“惜為前二句所累，筋骨畢露，令人厭憎”，其立論殊怪誕。不知無前一句則不見后二句之妙。且貂錦五千乃精練之軍，一旦喪於胡塵，尤為可惜，故作者於前二句著重描繪，何以反病其“筋骨畢露”，至“令人厭憎”邪？
陳陶（約812—888 ），唐代詩人。字嵩伯，自號三教布衣，嶺南（今兩廣一帶）人，一作鄱陽（今江西鄱陽）人，又作劍浦（今福建南平）人。早年遊學長安，研究天文學，於詩也頗有造詣。舉進士不第，遂耽情于山水之間，曾漫遊江西、福建、江蘇、浙江、河南、四川、廣東等地。宣宗大中（847—860）年間，隱住洪州西山（在今江西新建縣西）學仙，不知所終。陳陶終身處士，廣有詩名。其詩多為旅途題詠或隱居學仙之詞，消極出世思想較濃，但也有部分投贈權貴、干謁求薦之作。有詩十卷，已散佚，後人輯有《陳嵩伯詩集》一卷。《全唐詩》錄其詩二卷。
