風度

含義

風度指最早是形容文采出眾，風度後來延伸至禮數。風度的本意是指人的舉止姿態，是一個人內在實力的自然流露，也是一種魅力。是指人的言談、舉止、神情、姿態等，多指美好的。它主要取決於人的氣質、禮儀、口才、形象等，是人們最直觀的素質。

出處

1.指人的言談舉止和儀態。

《後漢書·竇融傳論》：“嘗獨詳味此子之風度，雖經國之術無足多談，而進退之禮良可言矣。”

《宋史·儒林傳五·胡安國》：“然風度凝遠，蕭然塵表。”

清《睢州志·貢士》：“袁賦諶，袁可立孫，樞之子，賦誠弟。風度凝遠，門內肅雍，有先輩孝友家法。”

清蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。士人搖惑，若不自禁。”

魏巍《擠垮它》：“他渾身上下都很清潔、整齊，保持著軍人的習慣和風度。”

2.特指美好的舉止姿態。

《魏書·穆亮傳》：“羆 弟 亮，字 幼輔，初字 老生，早有風度。”

丁玲《太陽照在桑乾河上》十五：“文采同志 正如他的名字一樣，生得頗有風度。”

3.氣概，器量。

南朝 宋顏延之《庭誥文》：“昔之通乎此數者，不為剖判之行，必廣其風度，無挾私殊，博其交道，靡懷異曲。”

徠4.指詩文書畫的風致神韻。

元 辛文房《唐才子傳·殷文圭》：“唐 末，文體澆漓，才調荒穢，稍稍作者，強名曰詩…… 文圭 稍入風度，間見奇崛，其殆庶幾乎！”

明方孝孺《上蜀府啟》：“謝公 墨竹暨詩，風度英妙，足為國華。”

清袁枚《隨園詩話補遺》卷五：“山僧驚異。告曰：此 焦山 僧 朗月 之詩，寂去已三十三年矣，其風度語言，與君相似。”

5.風吹拂過。

南朝 梁王僧孺《中寺碑》：“日流閃爍，風度清鏘。”

唐 顧非熊《出塞即事》詩之一：“河 上月沉鴻雁起，磧中風度犬羊膻。”

唐 慧凈 《和琳法師初春法集之作》：“塵飛揚雅梵，風度引疏鍾。”

示例

1.有風度的人。

2.風度大方。

風度一詞在現實中常被人誤用為“氣質，其實氣質是心理學中的一個專用名詞，是指人的心理行為動力特徵。

風度是不可以模仿的，風度往往是一個人的獨有的個性化標誌。風度是因為具有了實力才顯得具有魅力，實力是原因，魅力是結果，因果不能倒置。

每個人都希望自己具有風度，風度只有通過打造內功擁有實力才能具備，一個人如果具有很強的實力，那麼在他的不經意之中就會顯現出風度，他不想風度都難。

風趣又大度，是做人的一種素質，更是成熟男人的標誌。它不可以急於求成，沒有一定的積累和不斷的修鍊，很難達到理想的層面。

男人的風度表現在方方面面，憑一些模仿或者傳授遠遠不夠，必須從自己最基本的內心世界開始著手，逐漸擴展到外在形象，直到細小的生活習慣。有些人還小，不會懂得其真實意義，就算教他某種場合時的具體做法，你也不可能學得很像，因為他還不具備做好它的心態。簡單的說，急於求風度的方式，已經就是錯誤的開始，繼續下去，只能顯得更加滑稽，連一點風度的影子都看不到。但卻不要泄氣，能有這種層次的認知，已經相當難得，加以時日，經過自身不斷的探索和努力，一定會做到風度翩翩。

所謂“紳士風度”，原指不過就是表現在男人對女人的尊重上，一切體現女士優先的原則。現在紳士風度從某種意義上講是一個文明社會的標誌，然而在我們生活的城市，許多人將紳士風度表現在單位和熟人之間，一旦身處公共場合便會忘記了社會公德和風尚。中華民族具有愛幼、尊老、謙讓等傳統美德，如果我們能把紳士風度和傳統美德有機地結合起來，將愛心表現在公共場合，也就是將紳士風度表現在公共場合。

如何做一有個風度的男人。

能急人所急，用人所長，靜坐常思己過，閑談莫論人非就可以了

風度的男人一定要大度，處事不驚，理智，穩重，還要大方。