永康學派

永康學派

永康學派,是以南宋陳亮為代表的學派。因陳亮為婺州永康(今屬浙江)人,故名。因學者稱陳亮為龍川先生,故又稱“龍川學派”。與永嘉學派並稱為事功學派。

與徠朱熹為代表的性命之學相對立,主張義利雙行,王霸並用。陳傅良指出其學術思想特點是:“功到成處,便是有德;事到濟處,便是有理。”(《止齋文集·致陳同甫書》)力圖使儒家學說切於實用,“開物成務”。一時從學者甚眾。主要人物有喻民獻、喻偘、喻南強、吳深等。參見“陳亮”。

學術概況


學者稱陳亮龍川先生,故亦稱龍川學派。反對性命之說,主張功利之學。“談王說霸”,倡言改革。“專言事功”,蔑視理學家的空談心性命理,認為“義利就在利慾中,故利體現了義,人慾體現了天理。”其功利思想,又多少包含對“生民之利”的願望,有著重要的社會政治意義。主要人物有陳亮門人喻偘、喻南強、錢廓、凌堅和吳深等。
徠永康學派
徠永康學派
陳亮學術 思想無一定師承關係,言論亦多與傳統觀點不同,此學派哲學上承認客觀規律之實在,強調道存在於實事實物之中。反對道學家空談義理,以為道義不能脫離功利。此學派除陳亮外,有倪朴、王自中、喻偘、喻南強等。倪朴喜“談兵說劍,恥為無用之學”,痛恨朝廷禦侮無策,曾著《輿地會元志》,記錄全國山川險夷形勢和戶口虛實情況,為積極抗金籌策。他反對道德性命之說而“獨與同甫(陳亮)講明其學,凡所著述,但以示同甫”。王自中主張兵農結合以備邊防,“其所學大略類同甫”。陳亮弟子喻偘、喻南強均嚴守師說,曾為營救陳亮脫獄而努力。永康學派與永嘉學派觀點比較一致。