戲神

戲神為戲團中所奉祀之神祇，中國傳統戲曲戲團的信仰核心，維繫舊時戲團規矩、運作，傳承戲團特有的倫理、精神，為多數藝人的心靈寄託。戲神奉祀，與 戲團與行會組織發展緊密結合，崇奉行會共同始祖，藉以建立組織共同規範。各類戲曲依其劇種、師承、地區，奉祀戲神各有不同。以田都元帥、西秦王爺為其代表。戲班中平日奉祀於班主家中，出班時則奉祀於後台，藝人上下場均須向戲神禮敬。亦有行會建廟奉為主神，或陪祀於地方公廟中者。中國傳統戲曲發展初期與儺戲關係緊密，儺戲原為驅邪祈福，深具宗教儀式意涵。儺戲班子中供有「儺戲太子」，為木雕童子形象。而各種戲曲班中，亦多供有類似的童子神偶。

這天，正是臘月二十三，白牡丹讓戲神跟村裡的小夥伴上山砍柴，自己在家裡弄些水酒淡菜，準備打發灶王爺上天，去彙報下界一年的情況。

戲神和伙們來到山上，領頭的說要玩“做皇帝”的遊戲，把幾個草筐撂起來當作寶座，誰要能爬上去，誰就是皇帝，以後眾人就都聽他的，選他做頭頭。說完便把筐撂得高高的，一個個輪著往上爬。筐子沒用繩子拴牢，一爬一晃，結果沒爬幾下就都滾了下來，最後輪到了戲神，只見他穩抓草筐，輕邁雙腳，顫顫悠悠真的爬了上去。本來他們都看不起戲神，是想拿他取笑，如今他真的爬了上去，誰肯讓他這個私生子做頭頭，便把他拖下來，打了一頓一鬨而散了。

白牡丹在家裡正為買不起酒菜犯愁，見戲神又從外面哭著回來，鼻子都讓人打破了，十分難過，頓時來了氣，就抓起燒火棍，把怨氣照著灶王爺出開了：“灶王爺啊灶王爺，你都看見了吧，這還讓我們怎麼活？哼！我兒要是真做了皇帝，非把那些小崽子殺盡斬絕不可。”她越說越氣，一邊說，一邊敲，幾火棍下去，灶王爺早就鼻青臉腫了。

灶王爺上天，不但沒在白牡丹家吃好喝好，而且還挨了一頓棍棒，便一溜煙地跑到玉皇大帝那裡告狀去了。灶王爺一見大帝，便叩首稟報說：“不得了啦大帝，白牡丹發誓，戲神要做了皇帝，就要把村裡的人斬盡殺絕。這不，白牡丹連我都打了。望大帝為臣子做主，千萬不能讓戲神做皇帝。”玉皇大帝聽了灶君的一面之詞，便吩咐四員大將，到來年的龍節抽掉戲神的龍筋。

再說戲神，從那次挨打以後，就每次獨自上山，這一天，他一個人在山上打柴，迎面走來一個白鬍子老頭對他說：“你本是真龍天子，將來要做皇帝的，只因你娘不慎說走了話，玉皇大帝要在來年的龍節抽你的筋，現在已經沒辦法補救了，只有到時候你能咬牙挺過，保住你的龍牙玉口，還能說什麼成什麼。”說完便飄然而去。

戲神像做了個夢，嚇得不得了。回去和母親一說，白牡丹得知是自己害了兒子，十分後悔，便把兒子摟在懷裡痛哭起來。

轉眼龍節已到，只見幾片黑雲壓在白家院上。這時，戲神正在院中劈柴，就聽一個悶雷，戲神隨聲倒地，幾員天兵天將便開始抽他的筋，那滋味簡直比脫胎換骨還難受。可是戲神硬是挺了過來。從此，戲神恨透了灶王爺，恨透了所有的神仙。他發誓要把所有的神仙都扣押起來，以報此仇。可是，如此多的神仙用什麼盛呢？他窮得連個箱子盒子都沒有，戲神回頭見自己上山裝水用的葫蘆掛在灶旁，便順手拿過來，恨得咬牙切齒地說：“灶王爺，虧你跑到大帝面前替我美言，你老人家辛苦了，到我這葫蘆里來歇歇腳吧。”因為戲神有一張龍牙玉口，他的話便是聖旨，只聽“嗖”的一聲，灶王爺便化作一縷青煙鑽進了葫蘆。

戲神告別母親，提著葫蘆走遍了全國的名山大川，見廟就進，見神就收。他想收完以後，全都把他們壓在泰山底下，所以最後才來到泰山。

剛過紅門不遠，迎面走來一位鶴髮童顏的老人。戲神覺得有些面熟，似曾相識，可一時又記不起來，便喊道：“來者何人，快快通名報姓。”那老人笑嘻嘻地答道：“在下便是小仙呂洞賓。”

戲神聞聽此言，突然想起以前給他報信的白鬍子老頭，原來是他的親生父親，不禁大吃一驚，將葫蘆掉在地上摔成了兩半。這下可熱鬧了，各路神仙都連滾帶爬的向旁邊的一個大石洞擠去，呂洞賓數也數不過來，就把它取名為“千佛洞”。後人又在那裡起樓造閣，順呂祖之意取名“萬仙樓”。

只有灶王爺的腿長，又跑回了灶堂。不過呂洞賓怕他再惹事生非，便在灶王的神像旁邊寫道：“上天言好事，回宮降吉祥”，予以警告。

戲神得知面前正是他的親生父親，便跪在呂洞賓面前，將母子多少年來的冷遇和磨難一一告訴了他。呂洞賓聽后，也十分難過，將一柄斷煩惱、避磨難、呼風喚雨的青龍寶劍交給戲神，囑咐他照顧好母親，與鄉親們和睦相處，把他又送回了徂徠山。此後，鄉親們得知呂洞賓如此寬宏大量，也都敬重他們母子，多方給予照顧，戲神也才用他的青龍寶劍為鄉親們做了許多好事。

以供奉戲神田公元帥而聲名遠播的頭亭“瑞雲祖廟”，九十年代以來吸引了海峽兩岸成千上萬的信徒前來瞻拜晉謁，對促進閩台戲劇文化交流起了積極的推動作用。

瑞雲祖廟是莆、仙兩縣和福清、惠安的興化語系地區民間及戲班供奉戲神雷海清（即田公元帥）的祖廟，坐落在莆田城北門外一里許的頭亭。初建於明洪武十二年（公元1379年），原名“瞻闕亭”，系府縣長

官們接待上司大員的驛亭；因地處舊興化府城北門（即拱辰門）外通往省城之陸路官道的頭站，故俗稱“頭亭”。亭前廣場上有古戲台一座，供各戲班開演新劇。建成后百餘年間，廟宇時有整修，戲場也由當初的

露天土台改為立柱木棚，戲班獻演常年不斷。

明代中葉，頭亭宮廟遭倭寇焚毀；萬曆三年（1575年）恢復重建。明朝末年，莆仙鄉間各地紛紛自頭亭分靈，興建“瑞雲廟”，頭亭遂改稱“瑞雲祖廟”，殿前之戲場亦建成磚木結構、彩雕精美的大棚戲台；

各地戲班每逢新戲出棚，必來祖廟開場義演，此舉相沿而成俗例。

清康熙五十二年（1713年），瑞雲祖廟進一步擴建，殿群配套完整，戲台裝修一新祖廟聲名大振。每年四月初九和八月廿三日廟會，莆仙各戲館均組織戲班來祖廟獻演，常在廟外之田間又搭起數座臨時戲棚

，讓多台戲同時上演，鑼鼓爭鳴，通宵達旦，熱鬧非凡，俗稱“文武棚”。此種會演，有時竟持續月余，各戲班競相登台獻藝，輪換演出，異彩紛呈。

1939年祖廟又全面進行改建翻修，歷時三載余，舊貌換新顏，廟宇煥然一新，戲台雄偉壯觀，台上楹聯“四時歌舞新人物，萬古乾坤大戲場”，乃清末進士邑人張琴所書。

此後三十多年間，頭亭歷經多次洪水災患，致使宮殿坍塌，戲台傾頹。1982年，莆田縣文化館撥款、村民集資重建戲台，依照古式原樣設計，改為二層新型戲場：上層屋頂結構不變，保留其文物舊貌；下層演區擴大檯面，適應新時代要求。1986年4月被定為莆田市第一批文物保護單位。人民政府鐫立石碑，嵌於台西柱上為志。

九十年代以來，台灣嘉義朝陽街嘉邑田都府、鹿港玉渠宮管理委員會和台中北屯區文昌街的莆仙籍鄉人，先後分別組團回莆，多次來到瑞雲祖廟尋宗謁祖，瑞雲祖廟在海內外的影響日益廣泛。