子云鄉人類稿

現代化圖書館管理，作者：李華偉著

殷孟倫（1908～1988）語言學家。字石臞，四川省郫縣人。1932年畢業於台灣中央大學中國文學系，后赴日本東經帝國大學大學院當研究生。歸國后歷任四川大學中文系教授、系主任、文科研究所召集人及指導教師，中央大學中文系副教授，山東大學中文系教授兼古漢語教研室主任、語言教研室主任、校學術委員會委員，《文史哲》編委，山東語言學會理事長，中國語言學會理事，中國音韻學研究會顧問等。他早年曾受業於趙少咸（世忠）、黃侃（季剛），並接受過章太炎的啟發和指導。曾在黃侃門下學習和工作多年，受到黃侃細緻、系統而具體的指導，從而使他在傳統語言學的文字、音韻、訓詁方面打下了紮實的基礎。留學日本又使他接觸到了西方的語言理論和研究方法。

他在語言文字領域的研究興趣很廣泛，研究範圍集中在訓詁學和漢語的辭彙研究方面，兼及解釋和評介前人的論著、研究文學名著的語言技巧、歷代語言教育概述、剖析前人偽造的著作等方面。其中尤以漢語辭彙史的研究成果為最突出，強調研究漢語辭彙史應從斷代研究入手。著有《關於漢語複音詞構詞形式二三例的試解》（《文史哲》1958年第4期）、《“聞”的轉義用法時代還要早》（《中國語文》1960年第5期）、《“聞”的詞義問題》（《中國語文》1962年第11期）、《談談漢語辭彙研究中的斷代問題》（《文史哲》1981年第2期）等論文。在客觀地研究、評介前人的語言學論著方面，著有《評魏建功擬〈文字學教材綱要〉》（《斯文》1943年第3卷第12期）、《〈爾雅〉〈方言〉簡析》（《山東大學學報》1961年第2期）、《〈說文解字〉〈釋名〉簡析》（《山東大學學報》1961年第3期）、《段玉裁和他的〈說文解字注〉》（《中國語文》1961年第8期）、《王念孫父子〈廣雅疏證〉在漢語研究史上的地位》（《東嶽論叢》1980年第2期）等文章，分別指出這些論著在語言學史上的價值與地位。在文學與語言的關係方面，他對《紅樓夢》《史記》等的語言運用藝術進行了分析和研究，著有《略談紅樓夢作者曹雪芹對語言藝術的認識》（《文史哲》1955年第2期）、《略談紅樓夢的人物語言——以王熙鳳語言作例》（《文史哲》1955年第4期）、《試論司馬遷〈史記〉中的語言》（《文史哲》1956年第2期）、《通過〈魏其武安侯列傳〉來看司馬遷〈史記〉的語言藝術》（《文史哲》1956年第6期）、《從〈論語〉看孔子的語言教育論》（《文史哲》1980年第3期）等。在剖析前人偽作方面，著有《莫友芝與〈韻學源流〉的關係質疑》（《山東大學學報》1963年第1期），判定此書為偽作，糾正了人們此前對該書的錯誤認識。在訓詁、音韻方面，著有《程瑤田〈果臝轉語記〉疏證》（1943年編入《四川大學文學集刊》）、《果臝轉語記疏證敘說》（《學原》1949年第2卷第9期）、《略談訓詁學這門科學的對象和任務》（《文史哲》1957年第6期）、《訓詁學概論》等論著。此外，他還有《中國語文學概說》（成都普益書局，1949年）、《中國語言文字學導論》（1949年自印）、《漢魏六朝百三家集題註解》（人民文學出版社，1960年）、《古代漢語函授講義》（山東大學，1962年）、《商君書新注》（集體編寫，山東人民出版社，1975年）、《古漢語簡論》（合作，山東人民出版社，1979年）、《中國古典文學名著題解》（中國青年出版社1980年）、《聊齋詩詞選》（合作，齊魯書社，1983年）、《子云鄉人類稿》（論文集，齊魯書社，1985年）等論著。