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平陽鼓樓

歷史建築

平陽鼓樓又名大中樓,位於山西省臨汾市城中心,基座呈正方形,周長160米,樓高43.76米,依雲蔽日,為中國現存最高的鼓樓。

始建於北魏,樓上存有金明昌七年(1196年)年鑄2500餘公斤大鐵鐘一口,其基座乃正方形,建築面積1600平方米,四向券砌門洞在其基座正中十字相交,平陽鼓樓以其高大雄偉著稱於世,反映了古代勞動人民的聰明智慧和高超的建築技藝。

歷史沿革


平陽歷史

平陽鼓樓
平陽鼓樓
臨汾古稱平陽。遠在10萬年以前,臨汾人民的祖先 ——“丁村人”就生息在汾河兩岸。據堯典記載,帝堯建都平陽,故有堯都之稱傳世。傳說倉頡造字於此,也是東漢時期名將衛青、霍去病的故里。臨汾商周時稱冀州,春秋屬晉,戰國屬魏,春秋時為河東郡地,漢代平陽縣,兩晉時期劉淵亦建都平陽,隋朝改為臨汾縣,沿用了下來。
平陽鼓樓
平陽鼓樓

鼓樓興建

諸州置樓懸鼓,自崇始也。”李崇是北魏末山東兗州刺史,既然北魏從山東兗州開始,州州興起了建鼓樓,那麼作為晉州治所的平陽,於北魏始建鼓樓亦有可能。據史學界專家考證,平陽鼓樓有金代改建取名鐘樓之說,現在的大中樓上亦懸有金明昌七年(1196)鑄造的1口大鐵鐘。以此推斷,此樓最晚建於北宋時期。隨著歲月的流逝,城市的發展,鼓樓的作用逐漸由防盜變為報時之用,且因鼓樓均建於城市中心,可發揮人文景觀的作用,因此毀而復修次數越多,建築形制便愈壯美。據方誌和碑碣記載,在歷史上臨汾鼓樓共修過7次。自金改建往後,直到民國22年(1933)由各界人士捐資興工,使鼓樓又恢復了原貌。

戰火中重生

1948年,解放戰爭轉入戰略反攻階段,徐向前司令員率部包圍了臨汾城。在城內頑守的閻軍,不顧市民的反對,將修復僅15年的鼓樓強行拆毀。自1984年9月至1987年5月,臨汾市成立修復鼓樓委員會,按明代風格重新修復了鼓樓,並恢復了明代對鼓樓的稱謂——大中樓。新修大中樓的門廳匾額,基本上選用了明清時的原有匾詞。三層東、南兩面“太行形勝”、“雲天咫尺”由徐向前元帥親筆題寫:西面“望於姑射”由前中國書法家協會主席啟功先生作書;北面“窗宿鬥牛”由軍內著名書家李鋒揮毫;二層4塊門匾,東面“紫氣東臨”出自洪洞籍中國著名書畫家董壽平老先生之手,西面“襟山帶河”出自蒲縣籍革命老幹部原國家計委副主任段雲筆下,南面“乾坤樓閣”為大書法家舒同先生之作,北面“聲和擊壤”乃中國政協副主席、佛學會會長、大書法家趙朴初所書。

建築風格


遠觀景象

鼓樓歇山頂
鼓樓歇山頂
平陽鼓樓金、元、明、清皆重修過,但樓體仍保持原建 築特點。樓的平面呈正方形,四邊各40米,面積1600平方米,通高40.5米。四面沒迴廊。基座全用青磚砌築,座高八米,大中樓基座券砌門洞,十字相交,通連四條主街。門洞上方各嵌有依明萬曆三十一年(1603年)原刻複製的巨形石雕匾額,分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達幽並”。樓基東西兩側各建有門樓,東曰“遠眺”,西曰“雲梯”。入門樓,沿級再登,拾級而上至中樓台坪及中、上樓層,近觀遠眺,別有風光。大中樓門廳匾額題詞為明清兩代所傳,由徐向前元帥、著名書法(畫)家啟功、李鋒、董壽平、段雲、舒同、趙朴初諸先生書寫,名人名作薈萃,胡為鼓樓增輝。

近景格局

門洞上方各鐫有石雕匾額,依其四面分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達幽並”。這一組按明萬曆三十一年(1603)原刻複製的匾文,蒼勁古樸,概括了平陽府的重要地理位置。大中樓基座的東西兩側,均建有石階門樓。登40級台階,可上到近10米高的台坪,並由此入一廳,上二層,俯瞰全城。樓閣乃木構巨制,為二層、三檐、四級滴水,十字歇山頂明式建築,共有九條屋脊,即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊,因此又稱九脊頂。由於其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次,分為垂脊和戧脊,好像“歇”了一歇,其上半部分為懸山頂或硬山頂的樣式,而下半部分則為廡殿頂的樣式。歇山頂結合了直線和斜線,在視覺效果上給人以稜角分明、結構清晰明了的感覺。
屋頂兩側形成的三角形牆面,叫做山花。山面有博風板,山花和博風之間有段距離,可形成陰影。為了使屋頂不過於龐大,山花從山面檐柱中線向內收進,屋脊上有各種脊獸裝飾,其中正脊上有吻獸或望獸,垂脊上有垂獸,戧脊上有戧獸和仙人走獸,其數量和用法都是有嚴格等級限制的。其中重檐歇山頂等級高於單檐廡殿頂,僅低於重檐廡殿頂,而單檐歇山頂低於單檐廡殿頂,只有五品以上官吏的住宅正堂才能使用。歇山頂分單檐和重檐兩種,所謂重檐,就是在基本歇山頂的下方,再加上一層屋檐,和廡殿頂第二檐大致相同。例如天安門、故宮的太和門、保和殿、乾清宮等就是重檐歇山頂,妙應寺山門、智化寺智化殿、台灣台北府城北門則為單檐歇山頂。
鼓樓總高43.75米。支撐兩層樓閣的12根通天大柱,直徑均在一米左右。遊客睹之,無不驚嘆:“非皇家殿宇無以比”一層廳頂為天井式彩繪格板,精工描繪了孔雀開屏、祥龍盤旋的民族傳統圖案,金碧輝煌,猶如宮殿;二層梁架拱頂,形如八卦藻井,四壁皆為格棱窗,棱窗上部的木格部位,以帝堯傳說為主,描繪上古故事60餘幅:或堯王訪賢,或大禹鎖蚊,或許由洗耳,無不色彩古雅,筆墨傳神。二廳外有迴廊,出廳憑欄四顧,臨汾之山光水色盡收眼底:鳥瞰市內,大街小巷奼紫嫣紅,花果城中鋪錦繡;放眼郊外,遠山近水疊翠流碧,麥棉鄉里溢金銀。大中樓究竟始建於何代,尚無文獻確證。據《北史李崇傳》記載:“兗土多劫盜,崇令村置一樓,樓懸一鼓,盜發之處,雙槌亂擊,四面諸村聞鼓皆守要路,俄頃之間聲布百里,便爾擒送。

現狀


頂部樣式
頂部樣式
大中樓是臨汾市舉辦出土文物和書畫展覽的場所。自1987年5 月竣工之日起,該市博物館把在歷史上曾3次出土的鐵卧牛陳列於三層大廳的正中。臨汾號稱卧牛城,易守難攻,自古兵家紛爭。1977年10月,有人在城牆東北角取土時,挖出一個石匣,匣中有一尊鐵卧牛,並有明朱洪武年間的碑記一塊。鐵牛重124斤,底座重33斤半。這大概就是臨汾被稱為卧牛城的見證。鐵卧牛是什麼時候埋入城牆之中,無從考證。出土碑記中有“癸丑(1373)冬十有一月二十有五日”字樣,修整城牆時,就從城東北角挖出過此鐵牛;另謂五代梁開平二年(908)九月吾州刺史徐懷玉刻記,記載梁晉交兵時,寇退而修城就曾挖出過此物,當時“以為祥”,便原封不動地將鐵牛埋在原處。明癸丑年第二次出土后,當時亦認為是“退滅寇兵之祥”,便擇吉日,藏之。1977年10月則是鐵牛第三次出土。這尊鐵卧牛歷盡滄桑,銹跡斑斑,千百年來靜卧城牆之中,耳聞爭鬥之聲,嘗盡人間苦難,今逢盛世,得見天日,高居崇樓,接待遊人,展現著堯都平陽豐富燦爛的文化風貌。向世人展示著古代勞動人民的聰明才智和中華民族的古老文化。