帶子雄狼2：沙漠大廝殺

拜一刀有感自己由於愚忠以至遭奸人陷害，年幼的兒子要與自己浪跡江湖，變得逐漸對周圍的人失去信任。經過連場的廝殺，拜一刀多次化解奸人的陰謀，亦完成作為殺手的交易。

第2集《沙漠大廝殺》：保持了第一集的水準，影片最後的沙漠大決鬥場面非常精彩。

再看六部一套的《斬虎屠龍劍》時，有一種刀鋒劃過頸子的感覺——甚至，能夠聽到那種讓人寒冷徹骨的風聲。整整經過了三十餘年，電影中的寒光依然耀眼，人斬揮刀的無情與空山靈雨的禪意在思緒中對決著，劍客、人生的影子揮之不去。

就在人們大讚《東邪西毒》中盲劍客死去的凄美、《洪熙官》里李連杰武功的華麗、《殺死比爾》的暴力美學乃至在全世界都在向香港邵氏電影的大師——胡金銓、張徹、楚原敬禮的時候，誰還記得遠遠超越著他們的《斬虎屠龍劍》仍熱血澎湃地凝視著這個世界？

曾記否——上世紀70年代，日本的時代劇影片影響了整個世界。《斬虎屠龍劍》講述江戶時代，幕府刑部劊子手"拜一刀”遭柳生家族陷害滅門，與年僅5歲的稚子大五郎逃出生天。當日，父子身穿孝服，力戰無敵於天下的柳生劍陣——夕陽之下，柳生掌門烈堂眼睜睜地看著拜一刀殺出一條血路而去。逃出生天后，拜一刀以出租武功為生，酬金500兩。一時間，江湖中腥風血雨大作，這個推著兒童車闖江湖的水鷗派高手，斬馬刀到處，人頭落地；破浪劍斬，風雲變色。這個威懾天下六十州諸侯，行走在狂濤烈焰之間的人除了令人膽寒的殺氣外，那一腔柔情都寄托在幼子大五郎的身上。葵花鐔、松皮鞘、板目肌、直燒刃——鋒利的寶刀可以斬碎敵人的頭顱，卻永遠無法消除內心的仇恨。他有著和香港著名電影演員黃秋生發胖時相似的身材和臉龐：橘子皮臉、贅肉、一雙寒光四射的眼——他名叫若山富三郎，江湖中還有一個更響亮的名字："帶子雄狼”。

如果說，劍道的真諦來自宮本五藏的《五輪書》——那麼，關於俠客電影的無上寶典應該說就是《斬虎屠龍劍》。事實上，電影是一種可抄襲、大量抄襲的藝術創作形式，具有超強的借鑒模仿功能。上世紀70年代的中國武俠電影，曾經是一個我們津津樂道的時代——胡金銓的詩意和張徹的鐵血風範直到今天仍讓我們驚心動魄，回味無窮。然而，當翻看《斬虎屠龍劍》時便會發現：這種津津樂道的優越感在瞬間消失無蹤。那種"詩意”和"鐵血”被一陣狂風吹散，只留下淡淡的白梅香氣。與《斬虎屠龍劍》相比較，我們70年代的武俠電影太過兒戲，粗糙，人物性格刻畫單薄，只重形式而缺乏內涵。畫面的表現能力只是畫片兒的水平——拍山是山，拍人是人，兩者之間沒有必然的融合與聯繫。空有"玉匣書留想象間”的蒼白，沒有學會利用剪接的手段麻利地處理"景與人”、"物與人”的關係，基本上不會用鏡頭講話。

但在看《斬虎屠龍劍》時，你卻很難分清他到底是屬於商業電影或者藝術電影——從故事到動作場面而言，是完全的商業片套路；而從鏡頭的剪接與處理看，則又完全符合藝術電影的要求。在第二部《獨闖鬼門關》中，有一段戲是在山寺中的，拜一刀獨坐佛堂，外面下著雨；兒子大五郎安靜地站在屋檐下，幾個畫面利索地切換——將空山靈雨、草里的樹蛙、樹上蟬蛻和主人公迅速結合在一起。效果之生動、內涵之廣闊，表現得淋漓盡致。