海潮

盧肇論海潮，以謂日出沒所激而成，此極無理。若因日出沒，當每日有常，安得復有早晚？予常考其行節，每至月正臨子、午，則潮生，候之萬萬無差（此以海上候之，得潮生之時。去海遠，即須擾地理增添時刻）。月正午而生者為潮，則正子而生者為汐，正子而生者為潮，則正午而生者為汐。

註：【盧肇】唐代人，曾於會昌三年（公元843年）考中進士第一，著有《海潮賦》，其序文中說“夫潮之生，因乎日也”，“日激水而潮生”。

【常】規律。

【子、午】指月球往天空中的方位。“月正臨午”是指月球通過觀測者所在的子午線處，“月正臨子”是指對觀測者來說月球通過地球背面的子午線處。

盧肇論述海潮，認為海潮是由於太陽出沒激起來而生成的，這是非常沒有道理的。如果是因為太陽出沒所引起的，那麼海潮每天發生的時間應當有常規，怎麼能來潮有早有晚呢？我曾經考察海潮漲落的規律，每當月球正好運行到子、午的位置，就會發生海潮，按這一規律來觀測海潮，總是沒有誤差（這是在海邊上觀察獲得的海潮發生的時刻。若離海遠，就應當根據地理位置增添時刻）。當月亮正好到了午位時發生的就叫潮，那麼正好到了子位時發生的就叫汐；正好到了子位時發生的叫潮，那麼正好到了午位時發生的就叫汐。

現代海洋學已經測定，每兩次潮（或汐）發生的間隔時期平均是24小時50分，即海潮發生的時間每晝夜平均后延50分鐘，與月球連續兩次通過地球某點子午線的時刻是相吻合的。這是由於月球的引潮力約是太陽引潮力2.2倍，潮汐的發生主要是受月球的影響，因此它就大體上視月球運行情況而變化了。

在我國，古人很早就已經注意到月球與潮汐發生的密切關係了。例如東漢具有科學精神的思想家王充在《論衡》一書中描述說：“濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同。”這就非常精闢地闡明了它們之間的生成關係。

在本則筆記中，沈括根據自己的觀測，闡述了海潮發生的規律，指出海潮與月球的關係，從而肯定了月球對潮汐的主要作用。這一見解是符合自然規律的。同時，他還發現了潮汐時間與具體觀測地點的關係，提出了“須據地理增添時刻”的方法，解決了所謂“潮候時差”的理論問題。

沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人，北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，后隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神 宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。