九仙山

地處曲阜城北20公里，位於曲阜市吳村鎮的北部。山的西、北與寧陽縣毗鄰搭界。在佔地2700多公頃的範圍內，莽莽蒼蒼分佈著9個山頭，主峰海拔548米，是曲阜境內的最高峰。山中巗壑縱橫，泉澗交匯，林木茂密，盛產乾鮮果品。以碧霞祠為代表的40多處名勝古迹和比處皆是的自然景觀，散見於明山秀水之間，層巒疊翠，靈氣四溢，成為魯南泰、嶧之間的又一座名山，素有“小泰山”之稱。，風景秀麗，溝深壑秀，夏季氣候涼爽宜人，秋季花果飄香，是觀景納涼避暑，體驗民間生活的佳地。現已恢復舊時山頂廟宇。這裡曾是春秋末齊魯長勺之戰故址。山上有孔子石，酷似孔子行教像。九仙山前後大山怪石磷峋、形態各異、形象逼真、有鳳凰山、孔子石、神魚石、牛腿石、香爐石、棋盤石等。

九仙山依“紅門宮”沿溪身上而建，有仙人橋、蜇龍井、黑龍潭、觀音廟、吳帝廟、華佗廟、王母行宮、孔子登臨處、顏子洞、孟母攜子石、吳起營寨、呼家兵城、黑風口、三天門、中天門、安邱王墓群、樓斗寺宏華等著名文物古迹。這些古迹又有著眾多美麗的民間傳說，如“石盤遇仙”“九仙狐仙”“九女堂”“九仙女下凡”等。

九仙山曾用名甑山、爛柯山、九峰山、鳳凰山，當地俗稱“九山”。每個名稱都有一串非常動人的傳說故事。

“甑山”之名，是傳說山峰像古時炊蒸用的釜甑（鍋），因而得名，《山東通史》就這樣記載：“甑山，一名九仙山，在縣北四十里。”

有傳說，從前，當地一名樵夫上山砍柴，見兩位皓首銀須的老人坐在一塊大石上下棋，便站在一旁觀看。一位老者送他一枚山果吃了，直到很晚了也不覺得飢餓。等下完那盤棋，兩位老者對他說：“你也該回家了。”樵夫一眨眼，哪裡還有老者的蹤影？當他去拿放在地上的斧子時，斧柯(柄)卻已朽爛了。樵夫疑惑不解，尋路回家，但家園也已面貌全非，鄉人皆不認得他。經詢問之後，方知百年以前曾有這麼個人上山砍柴未歸，他的後人已傳三代了。因此，人們稱此山為“爛柯山”。

相傳山上曾落過鳳凰，所以稱為“鳳凰山”。

“九仙山”之名，卻是與九天仙女的傳說有關。據說很久很久以前，王母娘娘在瑤池過生日，因群仙祝壽，心中高興，多飲了幾杯瓊漿玉液，倒在玉床上酣睡起來。醒來一看，侍奉她的九個仙女不見了。原來，那九位仙女乘王母酣睡之機，相偕偷離瑤池，駕起祥雲，下凡到人間遊玩去了。她們降在一座大山前，但見層巒疊嶂，峰巒聳翠，花艷蝶飛，泉壑幽美，芳心甚喜，便在山中住了下來，一夜之間，山上出現了一片瑤台瓊閣。她們一邊修練道行，一邊為當地鄉親治病，引水灌田，栽培棗梨杏柿，竟至樂而忘返。王母娘娘探得清楚，迫令他們返回仙界，但仙女們留戀人間，眾鄉親也難以割捨。王母大怒，長袖一揮，9位美麗的仙女便化為9座山頭，長留人間，而“九仙山”之名卻流傳了下來。時至今日，漫山遍野的清泉澗溪、乾鮮果樹、中草藥材，似乎都與仙女的傳說有關。每逢夏季，九仙山至山腰以上皆有雲氣，從幾十裡外的遠處眺望，但見山隱雲中，神秘縹緲，雲蒸霞蔚，煙籠霧罩，成為曲阜獨有的一大自然景觀。歷代詩人皆有吟詠此山之佳句。

山上有古代砌壘的石牆圍寨，世稱“吳王城”。據《曲阜縣誌》記載：“吳王城在九山之顛，或雲吳起所築也。”吳起是衛國人，喜兵法。從學於曾子，仕魯為武士。當時齊國人侵略魯國，魯人慾以吳起為將以御齊師，但吳起的妻子是齊國人，使魯君生疑而不敢用。吳起想洗脫這種名聲，將妻子殺死，以表明和齊人沒關聯。於是魯君授為將帥，與齊師大戰，大破齊軍而獲勝。《史記·吳起列傳》有記載。相傳吳起當年就是在這裡屯兵抵禦齊師的。1970年，在此處挖掘出無數青銅質箭簇和人骨，許多骨頭上還嵌有箭頭、匕首等，證明這裡曾發生過一場不同尋常的惡戰。如今，山寨遺跡尚存。山上遍植松、柏、梨、棗、桃、杏、柿、榴等材樹果木，每當春夏之交，滿山遍野，一片碧綠；杏桃梨榴、花團錦簇；夏秋之季，則紅棗垂珠，丹柿懸金，蔽山遮野，一望無際。深秋之後，山中各個村落的場圃、房頂、庭院、街巷，以及蜿蜒的山道、巨石之上，到處晾曬著一鋪鋪、一片片的大棗、烘柿、闌柿、核桃、山楂等乾鮮果品，從山上俯視，宛如一片絢爛的世界。

鳳凰山以東的那片山崖絕壁上，有一片平台，原有一組建築群，名叫“九女堂”，傳說是當年9位仙女下凡后居住修練的地方。平台殿閣久毀，僅存殿堂遺跡。每當春夏之交，平台上垂掛的迎春花競相開放，遠遠望去，一片金黃。平台下的杏圃、桃園、梨行，卻又粉紅如煙、潔白如雪，紅白相間，煞是好看。到了秋季，叢生的枸杞、酸棗果實成熟，峭壁又好像一幅紅綠相間、奼紫嫣紅的美麗的大掛毯了。

九女堂山東面，是一座赫紅色的山巒，名叫“紅山”，山中泉澗縱橫，林木茂盛，風景格外幽美。建國初期的五十年代，紅山子村就是國務院命名的山區綠化先進單位。早在古代，這裡就被當成風水寶地，明代魯王宗室安丘王及其子孫的墓陵就選建在這裡。這片陵墓群處在四面環山的山坳里，共三座大墓，呈鼎足形排列。其中兩座封土完整。最大的一座為園丘形，封土直徑達80米；另外一座封土東西寬24米，南北長40米，斜面坡高20米。還有一座已為平地，村民在其上耕地下陷，發現石砌墓室，墓中有一墓誌銘，上蓋銘文題為：“魯府安丘王鎮國將軍壙志銘”，為篆書淺刻。銘文記載，墓主人是明太祖朱元璋的六世孫、安丘王朱陽釜的第三子、鎮國將軍朱當沿。據《兗州府志·天潢志》記載，朱元璋封他的第九個皇子朱檀為魯王，於兗州立國，死後謚為“荒王”；第二代魯王是靖王朱肇煇。宣德二年(1427年)，靖王封其第一庶長子朱泰坾為安丘王，謚號“靖恭”。朱泰坾之子朱陽釜為第二代安丘王，謚號“庄簡”，朱當沿就是安丘庄簡王朱陽釜的第三子。成化二年(1466年)六月受封為鎮國將軍，死後歸葬於兗州魯府東北的屬地九仙山中。其餘兩座墓冢因未發掘，尚不知墓主人是誰。1977年12月23日，墓群被定為“明安丘王墓群”，列為山東省重點文物保護單位。

九仙山古稱甄山，文物古迹始建於康熙八年，有石台階938級，大小廟宇32間，山廳“碧霞元君祠”懸如天禪、攀雲插漢、地勢絕陡，碑刻幾十年。據山上碑文記載稱此廟用人工數以億計，實屬“空中樓閣”。山下“紅門宮”是供奉九仙老奶奶的廟，紅牆壁瓦、高廟門、方影壁，是我國傳統古建的傑作，每年三月三廟會前來自發供奉的人數達幾萬人，自康熙八年由孔子後代世襲衍聖公孔毓圻創始以來一直長盛不衰。

在古代，九仙山以鍾靈毓秀而馳名，儒、佛、道、雜等各種流派都在這裡佔有各自的活動範圍，相繼留下了眾多的名勝古迹，如戰國時代的鳳凰城、吳王城、眺望台、跑馬嶺、飲馬泉，象徵聖賢遺跡孔子石、顏子洞、孟母石、仙盤石，歷代建造的王母行宮、碧霞祠、九女堂、靈官殿、三清殿、三朝閣、黌門宮、三仙橋、通仙橋、十八盤、南天門、宏華寺、蘆斗寺、招提寺、觀音堂、樓台庵、拔雲觀、山神廟、龍王廟、土地廟、華佗廟、黑龍潭、蟄龍井、神戲台、打擂台、老魔洞、牛腿溝、以及明代安丘王陵墓群等，可謂群賢畢至、諸神薈萃之處。千百年來，遠近朝山進香、祈求平安、消災發財、生子、還願的善男信女絡繹不絕，雲遊四海的方外高人，也多到這座名山參拜、掛搭。山野草民世代生產、採擷的各類食品、乾鮮果品、金銀茶花、中草藥材、香燭、紙帛、醴酒、土陶製品、條編織品等產物，也在為源源不絕的香客服務中得到廣泛的流通。自清代以來，每年一度的夏曆三月三“九山廟會”，吸引著十里八鄉的男女老少和天南地北的香客們紛至沓來，長長的山道兩旁，食品攤、果品攤、土產雜品攤鱗次櫛比，戲台之上鑼鼓喧天，碧霞祠里香煙繚繞，山上山下，桃花吐紅、梨花揚雪，客流如織，人聲鼎沸。平常異常恬靜的翠峰幽谷，呈現一派繁榮興旺的氣象。

同中國其他地方的神居仙境一樣，九仙山也經歷了數次浩劫、風雨滄桑，瓊閣殿宇漸次傾圯殆盡，廟會也予以中斷。1997年，曲阜市人民政府根據人民群眾的迫切願望和改革開放形勢的需要，對九仙山的文物資源和自然資源進行了綜合開發，修建了30公里的柏油路和15公里的環山路，復原重建了中天門、南天門、碧霞祠、王母行宮、三清殿、黌門宮、撥雲觀、仙人橋、十八盤等文物建築群，恢復了“三月三”九仙山的古廟會。

去九仙山遊覽，可從104國道吳村段住西直達簸箕掌，沿路直行不遠便會來到九仙山廟門。北行不遠處，有一條寬約50米的澗溪，溪上架有一座九孔石橋，名叫“通仙橋”，橋頭立有三幢石碑，記載了橋的創建年代及歷代重修事略。

過通仙人橋，似乎開始進入了仙境。橋北的“大背嶺”、“二背嶺”很像人的脊背，二嶺之間是長長的谷壑，有個很幽雅的名字：“金銀花溝”，谷坡遍生金銀花。二背嶺西的趙家山前，有“何家樓”、“華佗殿”、“三仙橋”、“黌門宮”等名勝。黌門宮西側有“黑龍潭”，潭旁有龍王殿。殿南有“蟄龍井”，井前有“謝神戲台”。黑龍潭上架有石橋和涼亭，潭旁溝內。藤蘿交織，梨杏連枝，景色十分幽美。溝上山岩有“顏子洞”，山上有“孔子石”，遠遠望去，很象一尊孔子行教像，相傳是當年孔子和弟子顏子來此登高的遺跡。

從金銀花溝旁邊修復一新的黌門宮側，有通向九仙山頂的山道，曲折蜿蜒，要行3公里。沿途可瀏覽“三朝閣”，閣內塑有宋包拯、明海瑞、清劉鏞三朝清官的彩像。閣東又有“靈官殿”等建築。

從三朝閣再往上，到達“撥雲觀”，一座雕鐫精美的石制牌坊巍然矗立。這裡已屆山腰，每當夏季，雲氣所出，皆蘊於此。撥雲觀后側有“王母行宮”遺址，大約是為紀念這位曾經親來懲罰九位仙女的聖母而建造的吧!撥雲觀周圍的山石碩大無朋，樹木更加茂密，枝頭掛綠，野花吐蕊，清風拂面，令人心曠神怡。遊人至此，可作小憇，然後，再去攀登那200多級石階的陡峭盤陀路，經“三天門，向峰頂進發。

九仙山同泰山一樣，也有“一天門”、“中天門”和“南天門”。然而，一天門距中天門雖十幾米，但石階陡峭。須步步登高。也不是一件輕鬆的事。進入中天門，再拾級住上，方到達南天門。新修復的南天門座北朝南，矗立於一生片高峻的巨石之上，從下面仰視，好像置於蒼穹白雲之間，氣勢凌厲，分外雄壯。

登上南天門，喻示著已經進入了人間仙境。雖然，這裡距頂端不過數十米之遙，實際上已到達了九仙山的峰顛。舉目四望，山光水色盡收眼底，大有登仙山而小天下之感。名聞遐邇的“碧霞祠”建築群就建在峰顛之上。這是一處古樸典雅的四合院落的廟宇，前面為灰瓦懸山式朱漆大門樓一座，周圍紅牆環護，院內建有正殿和東西配殿，均為前廈后坐，灰瓦覆頂，妝金彩塑的碧霞元君像端坐在大殿內正中。這位年輕貌美的碧霞元君，相傳是東嶽大帝的女兒，宋真宗趙恆到泰山封禪時，大帝的這位嬌女也被封為“天仙玉女碧霞元君”。她為民間做了數不盡的善事，被民間百姓尊稱作“老奶奶”。現在“老奶奶”像前香煙繚繞，頂禮膜拜的男男女女比肩接踵，十分虔誠，其中有許多人是比端坐享受香火的“老奶奶”還要老幾倍的“老奶奶”。

碧霞祠是清初康熙八年(1669年)孔子六十七代孫、衍聖公孔毓圻主持創建的。廟中石碑上記載了這一盛舉。他不僅建造了“老奶奶廟”，還建造了另外一些廟宇，使“三清有觀，玉皇有閣，王母有宮，觀音有堂，山神有祠”，這樣，“瑞山雖童，至此而政觀，山雖朴，至此而雄秀；山雖僻，至此而足供人登臨、資人之憑弔”。碧霞祠之後，有三處神奇的“冷透石”，縱然是酷暑盛夏，此處也寒冽清涼，毫無暑氣，是遊人消夏避暑的福地洞天，也是曲阜獨有的鐘靈寶地。

九仙群峰，各有勝景可資觀瞻。山麓北部的匯泉峪之上，原建有一處寺院，名為“蘆斗寺”，此小山因寺而得名，寺旁有山泉數處，匯成澗溪，下注為河，攔河築壩，建成水庫，因庫中有石似船，如同載糧之舟，取名“糧船石水庫”。目前，已建成遊艇、垂釣、游泳、食宿為一體的水上公園。

九仙山西南峪口村北的龍山之麓，曾是香火興旺的“宏華寺”建築群，寺雖荒圮，遺址俱存。寺旁有一特大石臼，是當年僧人舂米用的石器。石臼下有“蓮花石”，由6塊大岩石組成，遠遠望去，如半開的蓮花。石周圍散布有許多五色石塊，光華晶瑩，形狀奇特，遊人採拾，珍藏觀賞，以為寶石。

九仙山東首的泉峰山莊，依山傍水，是不錯的中途休息，餐飲的好去處。每年三月三更是要提前預定。泉水流經山莊後院，清澈而透涼的水賦予了這裡無限的自然美感和樂趣。山莊設置了多個休閑桌位，可品茶，棋牌，麻將等，在潺潺的流水聲中，將心完全釋放到水山一色的天然美境中，倍感自然親切，因閑宜而自在。尤其是酷熱的季節，許多遊客喜歡光著腳丫，在淺淺的河灘上戲水，在清澈見底的河中充分享受水的清涼。高大茂盛的綠樹布滿山莊，園中的梨柿果樹，春天花果同樹，異香撲鼻，秋天碩果迎人，置身其中，無論是怎樣的方位和角度，綠色總是視線的主色，自然總是最強的主題，空氣特別清新，呼吸異常通透，九仙山素有“天然氧吧”的美稱，而山莊的地域景緻，顯然是氧吧的核心地帶。園林般的環境營造了山莊極其優勢的就餐、休閑和養生環境。風味獨特的地鍋雞因製作方法和選材考究，也成為山莊招待來賓時必配的特色菜。

梨花薛利民

九仙淑女漫散花，萬朵千枝落農家。

桃李何曾爭梨艷，殷期碩果待人誇。

贈曲阜詩社採風九仙山胡文強

山有意

水有情

詩畫相邀路一程

歡歌笑

語春色

鬧道是情意濃

喜鵲叫

桃花紅

風景莊園聚文朋

痛飲一杯天池水

吳村正興隆

山有景

果木俏年

高身健競登高

吟詩潑墨樂逍遙

百花爭歡笑

色有盡

意未了

眾家殷情贈墨寶

共話藍圖錦繡程

吳村正騰躍

此間豈止藏九仙朱亞峰

此間豈止藏九仙，眾家齊聚鳳景園。

潑墨山水詠豪情，積澱文化塑名山。

（作者系書院街道辦事處主任）

西江月·吳村大地崢嶸周玉民

九山柳綠花紅，蒼松翠柏含情。

詩社諸友雅興濃，美文佳句涌動。

吳村大地崢嶸，仙山天池如鏡。

黨政軍民氣恢弘，共奔錦繡前程。

重上九仙山荀昭安

甑山四月人如織，

仙女九鳳身韻奇。

奶奶廟始康熙年，

蜇龍載道飛天宇。

向陽懷坐三清殿，

元君祠攀陡千級。

方去南天觀經緯，

又上太平遠是非。

勝日尋芳荀金軒

踏青尋芳九仙山，翠嶺連峰慢攀援。

綠染松濤一望去，聞向深峪聽杜鵑。

峰迴路轉平湖見，杏柿桃梨滿山川。

但覺此時九仙至，風聲遙應鳳凰巔。

登鳳凰城前山

春風又綠鳳凰城，山清水秀景物明。

花解人語迎客笑，草似無心隨春生。

青松百鳥牽畫意，溪流潭池動詩情。

攀登全憑意志力，何懼亂石路不平。

九仙山游感賈祥林

山前蔥綠蜜蜂忙，

詩人乘興上山崗。

陣陣春風暖人意，

山丹果花爭芬芳。

九仙山採風詩二首王景玉

一清明時節天氣晴，詩友乘車九山行。風和日麗山花笑，桃紅柳綠春意濃。

二鳳鳴九山鳳凰台，海龜壽石笑顏開。平安奇石平安道，九天仙女下凡來。

九仙山新貌李奉富

陽春採風九仙山，心潮起伏思聯翩。

昔時遍山石裸露，今日蔥蘢披綠衫。

果樹花香醉群鳥，水庫碧波映藍天。

盛世萬民歌堯政，和諧社會繪大千。

七絕朱潤廣

九仙山下果木深，清明時節花繽紛。

邀得東風拂君面，十里飄香又一村。

游九仙山蔡祥玲

一溝一溪都懷景，一草一木滿目青。

一崖一壁生詩花，一石一峰寓真情。

一游一覽臨仙界，奶奶廟前遍春容。

偶得李文華

風和日麗清明天，詩友採風會九仙。

眼前分明瑤池景，何人搬運到人間？

九仙山即興蘭心

九山九回望，南風送客來。

四杯同山嶽，五步遣心懷。

莫言歲欲老，志高足不衰。

性情契一味，緣緣從今開。

游九仙山拾英

柳探天池影，

花笑三春風，

踏尋何須路，

人在山懷中。

浣溪沙·詩社的春天鄧明進

春和景明盛世年，社友暢遊九仙山。

詩社迎來新春天。文代大會送東風，

社友踴躍獻佳篇。詩社碩果喜空前。

楹聯張韻川

山水誠如仙境里，

人間恰似天堂中。

採風九仙山李正標

叢林片染桃花紅，

峪口河崖溪水聲。

徠健步登攀謁石聖，

南目吳村鬧春景。

登九仙山北峰馬書軒

山巒疊起峰相連，

壁峭崖懸柏參天。

奇石猶如自天降，

觀音神秘藏山間。

牛郎織女鵲橋會，

青蛙神龜向上攀。

九女堂下九女聚，

跑馬嶺上跑馬歡。

孔子石前俯首拜，

老子石旁仰面觀。

黑風口處群英至，

蘆斗寺中居眾仙。

峪谷泉水叮咚響，

蜻蜓蝴蝶舞翩躚。

幀幀美景如夢幻，

疑似瑤池落人間。

觀九仙山有感劉玉明

庚寅孟夏赴北山，

社友參觀拜九仙。

鳳凰棲息欲騰飛，

先師捷足保平安。

初識蘆斗寺有感

重登九仙山，

初識蘆斗寺。

幸會組織者，

協和儒道釋。

多元文化興，

天池毓大師。

盼瞻萬壽塔，

善心奠宏基。

寄語蘆斗寺（一）荀昭安

盛時末法妄虧心，

隆善高僧欲度人。

度似春風常長物，

心如秋水不沾塵。

福田廣種存忠厚，

善業精修舉德崟。

佛法重來蘆斗寺，

功垂四海寄乾坤。

寄語蘆斗寺（二）荀昭安

仙霧繚繞響松風，

大唐蘆斗寺院傾。

九秩隆善發願力，

一朝法螺警世鳴。

萬壽塔佛隨緣去，

十方信士應時行。

龍天昭鑒地宮下，

惟留凈土惠後生。

游蘆斗寺孔偉

仙山隱古寺，興替歷千年。

路繞隆池下，虹飛蘆斗前。

出家半日遠，入室一堂禪。

山村有真境，佛田別洞天。

九仙山下初逢楊先生蘭心

去歲風聞九仙山重修蘆斗寺，來到方知此處規劃竟是一片極具規模的宗教文化建築群。楊春炳先生首發倡導，設計規劃殫精竭慮，功德定會澤被後世，善莫大焉！蘭心深為嘆服，以詩志之。

每聞楊子如是說，

與佛結緣傳奇多。

欣赴九山紅塵外，

近得仙來又近佛。

2002年8月21日，時任省委副書記、省長的張高麗同志來曲阜市視察農業生產和抗旱情況，明確指出要大力發展區域特色和綠色經濟，著力發展林果業。為此，濟寧、曲阜市委、市政府和吳村鎮黨委政府高度重視，曲阜市安排專業技術人員組成班子，實地考察和統籌規劃，依據吳村鎮發展林果業土壤、氣候條件十分適宜和有傳統栽植基礎的優勢，確定建設以林果業為主的農業觀光示範園，並編製了九仙山觀光農業示範園總體規劃。主要內容一是林果發展工程，二是水土保持及節水工程，三是基礎設施工程，四是觀光旅遊等工程。工程概算投資8209萬元，分3期實施，2005年完成建設任務。

園區內各項建設工程按計劃已起步實施，2002年底，已開挖各類果樹坑40萬個；預定果樹苗40萬棵；修建沙石路面5公里，建中型橋涵2座，小型橋涵16座；修建提水站2處；新打地下長井30眼，集中建設水源3處。