九仙山

明初，江夏候周德興建銅山所，在這裡設銅山水寨，因此又稱水寨大山。明初調漳州府軍守衛，因是本地士兵，很多人擅離軍營回家，后改調興化府（今莆田、仙游一帶）的官兵優駐守，官兵們奉祀“九鯉湖仙公”于山頂石洞里，故名：“九仙山”。概言之，豐富多彩的歷史，使一山有三名。

九仙山也叫水寨大山，顧名思義，這座山和水寨有關係。明初，江夏候周德興建銅山所，始設銅山水寨。所謂水寨，就是現在的海軍基地。明初調漳州府軍守衛，因是本地士兵，很多人擅離軍營回家，后改調興化府（今莆田、仙游一帶）的官兵駐守，明朝中期景泰年間水寨移至九仙山，建成水寨，官兵們奉祀“九鯉湖仙公”于山頂石洞里，故名：“九仙山”。九仙山背臨銅陵鎮大澳灣，面向銅山古城，地勢險要，是歷代軍事要地，戚繼光，鄭成功曾先後在此屯兵，建水師。

九仙山山勢挺拔，曲徑遷徊，古榕如蓋，盤根錯節，鬚根如籬，風景優美，是盛夏納涼的好去處。請大家跟我從南麓石階上去，你們看，前面左側巨石石壁上有“宦海恩波”四個大字。這是明嘉靖五年（1526）福建參政巡海道蔡潮到此巡視題下的。明嘉靖十五年（1536）鎮東衛升欽眷差總督吳文（字朝器）防備倭寇入侵有功，銅山水寨官兵在巨石中間，建立“惠德碑”以示紀念。明嘉靖四十三年（1564）和萬曆十年（1582），戚繼光曾兩度率師在銅山所屯駐，修造戰船，於大澳海域操練水師，抗擊倭寇，指揮台設於此。巨石下面的一塊石碑，是明萬曆年間東閣大學士林軒（謚文穆）登台攬勝題寫的一首詩《游九仙岩》：“洞門六六鎖煙霞，碧水丹山第一家；深夜寒泉流出月，曉天清露滴松花。”後人到此攬勝題詠的很多，所有的詩都和他的韻而寫的。明末武英殿大學士黃道周撰寫的《銅山石室記》文中寫道：“予自早歲，日陟茲山，月出東望，蕩漾兩海，海中塔峰，正當架上，柱海與天，如圭擁壁，心繫而樂之。”從歷代文人墨客的記游詩中，可見九仙山的綺麗景色了。

沿著石磴雲梯對面，有一塊大而險的巨石高踞山顛，上刻有“瑤台仙嶠”四個楷體大字碑刻。這是當時鄭成功訓練水師的水操台。前臨寬闊的東山灣，居高臨下，其勢雄險，灣上來往船隻盡收眼底，這是當年戚繼光指揮抗倭的遺址，也是鄭成功操練水師收復台灣的指揮台。

順著鐵扶梯下了水操台，就到了鯉魚石。鯉魚石後面有塊行書石刻，題刻《橫海歌》一首，是明萬曆三十年（1602），水師提督施德政渡海到澎湖征剿倭寇，奏凱回歸，在此慶功，宴會戰士，飲酒賦詩，寫下的一篇文詞壯麗的詩篇。

繞過鯉魚石，就到了“九仙石室”，石室大石為蓋，下台門，洞內平坦，可坐十餘人，是個天然的岩洞，為東山島十八景之一。洞中有洞，一通到底。洞內清幽明凈，通風清爽，冬暖夏涼。東面有《仙嶠記言》石碑，高175公分，寬70公分，是明永曆六年（1652）所立鐫刻，全是楷書，記載當年鄭成功駐兵銅山的四十三位部將，樂捐白銀三百兩修建觀音堂（已毀）之事。明萬曆三十六年（1608），水師提督程朝京同參戎李楷先後三次督師至此山，室中“銅山石室”為他所書，並寫下了《視師三度駐銅山》律詩一首於壁上。明萬曆四十八年（1620）春，鎮寧知州段佰介部屬周光甫揮師北上，鐫刻韻律詩二首於石壁上。

九仙山是書法藝術薈萃的地方，留下摩崖石刻二十多處，楷、草、隸、篆無不珍品，詩文所記對研究東山歷史很有價值。

明代戚繼光、鄭成功、水師提督施德政、程朝京、崇禎朝宰相林文穆，曾先後在此山上屯兵抗擊外敵，揮師遠征。明崇禎武英殿大學士黃道周、天地會創始人僧道宗等歷史名人，也曾在此隱居讀書，組織抗清活動，留下多處珍貴的明清、民國摩崖石刻和石碑刻，是東山島文物石刻最集中的地方。戚繼光、施德政、程朝京、林文穆、黃道周、鄭成功等歷史名人，曾在山上屯兵、策劃軍務，著書立說，留下保存完好的珍貴石刻。其中有“瑤台仙嶠” “人世仙境”“水天一色”“宦海恩波”等題刻。

明嘉靖十五年（1536年）鎮東衛升欽眷差總督吳文（字朝器）防備倭寇入侵有功，銅山水寨官兵，在巨石中間，建立“惠德碑”以紀其績。明嘉靖四十三年（1564年）和萬曆十年（1582年），戚繼光曾兩度率師在銅山所屯駐，修造戰船，於大澳海域操練水師，抗擊倭寇，指揮台設於此。

東山島九仙山實際海拔僅52米，但山勢險峻，拔地而起，瀕臨東山港，面對台灣海峽，扼住海上航道咽喉，大有“一夫當關”之勢，黃道周贊曰：“……東赴如鵬，左舒右昂……是雖十仞，具千仞之勢矣。”故為歷代軍事要地。是謂大山，實指雄峻險要耳。山麓石階百級，扶蹬而上，曲徑迂迴，山巒挺秀，榕樹覆蓋，石壁奇洞，自然風光綺麗。