源為義

源為義

源平時代末期的著名將領，河內源氏棟樑。義家的五男源義忠（一說是源義家）的養子。官至從五位下左衛門大尉檢非違使。世稱六條判官。

以下是史料相關記載：

“源為義，稱陸奧四郎。康和四年，父義親流於隱岐，義家意欲使為義嗣其叔父義忠。

天仁二年，義忠為從兵牙殺，事連從叔義綱。義綱逃走近江甲賀山。為義時年十四，奉敕討之。義綱剃髮出降，為義以義網還京師。擢為左兵衛尉，遂得嗣祖父義家。尋為左衛門大尉。

永久元年，興福寺僧徙將攻延歷寺，為義奉詔拒之，從者僅十七騎，戰於栗山走之。保安四年，任檢非違使，敘從五位下。

久壽元年，子為朝在豐後，暴橫侵擾鎮西。為義坐罷。保元元年七月，鳥羽法皇崩。崇德上皇與左大臣藤原賴長謀，將再踐祚。數召為義，為義猶豫不至。上皇遣參議藤原教長於其家諭旨。為義辭曰：「臣嘗奉敕降義綱於甲賀山，拒僧徒於栗子山。爾後有事，則唯命諸子，不親臨戰。以故稍疏軍事。況今景迫桑榆，豈能濟事。如長子義朝長於坂東，曉暢兵事，麾下亦多精銳，然既詣高松殿。餘子不勝其器。八郎為朝長於鎮西，材武驍勇，善射善戰，今適在京師。君宜以聞。臣有名甲，曰薄金、膝丸、楯無、慈姑、八龍、月數、日數。源太產衣，夢為飊風吹去，臣心惡之，故敢辭。」教長曰：「子累世將種，宜速勤王。夢寐拘忌，何足介意。」為義不得已，與子賴賢、賴仲、為宗、為成、為朝、為仲，俱詣白河殿。上皇大喜，乃以為義補判官代，賜莊園及名劍鵜丸。賴賢為藏人。遂率諸子守西門，兵百騎許。獨為朝將二十八騎，守西河原門。賴長乃召為朝議軍事。為朝進策不聽，又與為義議。為義曰：「臣聞甲兵多聚於高松殿，臣兵雖寡，不難防拒。皇輿設出宮，宜幸南都，斷宇治橋，見機而動。勢若不振，奉皇輿至關東，據足柄箱根之險，聚部下之兵於八州，而還皇輿於京師。在我彀中矣。」賴長曰：「然。但我皇是太上法皇之正嫡，一宮亦我皇正嫡，而使四宮即位，人神共憤。方今不乘機決策，又期何時？皇輿不可出宮。子宜勵志建功，以圖他日之榮也。」為義曰：「臣既決死，乃起而赴軍。」既而帝使源義朝及平清盛、源賴政等乘夜來攻，為義等奮戰防之。義朝縱火上風，宮中擾亂。上皇騎而出宮，為義等步從。至如意山，上皇謂諸將曰：「汝曹速去。朕當出降。」為義等對曰：「臣以死奉之，乘輿將何向！」上皇曰：「汝曹不去，適為朕累！」諸將涕泣而去，為義乃匿木工神主家。

清盛奉敕率兵三百，至東坂下大津，搜索甚急。為義聞之，去匿三河尻五郎大大景俊家，將遁東國。病不能行，僅抵蓑浦，追兵來迫。諸子力戰拒之，從兵死亡略盡。復入景俊家，遂抵黑谷佛寺，剃髮更名義法。為義謂諸子曰：「我今老憊，力不可為，將憑義朝乞降。義朝豈不以其賞格丐我餘命。」為朝以為不可，勸赴關東，圖後舉。為義不聽，遣奴告旨義朝，間行赴西坂，令諸子散去，戒曰：「勿聚於一方，以為菹醢。須同時幾。」相共?amp;#91;欷而別。義朝迎之居其家，累奏請減死，丕許。義朝不得已，遂弒之，時年六十一。

義朝奉首朝廷，朝廷又賜義朝，葬於北白河圓覺寺。為義家於六條堀河，世稱六條判官。子義朝、義賢、義廣、賴賢、賴仲、為宗、為成、為朝、為仲、行家、為家、賴定、正親、為義、義俊、經家、義成、僧仙覺、僧賴憲、乙若、龜若、鶴若、天王。”

1156年，鳥羽法皇死後，后白河天皇想要進行專制制度，而引起了退位的崇德上皇的不滿，眼見父系院政又開始抬頭，京都的各個勢力開始分成了兩派。侍奉藤原攝關家的源為義跟從藤原賴長加入了崇德上皇一方，而侍奉鳥羽法皇的源義朝則根據法皇的遺言加入了后白河天皇一方。父子之間成為了敵人。義朝有兒子義平所組織的坂東武士團為後盾，而為義則無權無勢。保元之亂的勝負實際上已經在前一年的坂東的戰爭后就已經決定了。沒有勢力的上皇一方由文人藤原賴長所指揮。源為義是被兒子義朝所殺，不是被為朝所殺。然而，六十一歲高齡的六條判官，清和源氏的總帥，源為義，一生的宿願就是能夠獲得自己的領地，這恐怕是斬了父親的從五位下下野守源為朝所沒有想到的吧。

為義在他武將生涯里唯一的願望就是能夠和祖父賴義，父親義家一樣，獲得“陸奧守”的官位。朝廷認為為義如果獲此官位太過危險而沒有答應。而現在，源氏流傳下來的宿願只能夠交付在為義的孫子——以後的源賴朝身上了。

因為在這場保元之亂中判斷時局失誤，站錯了位置的源為義不光面對父子反目還引來殺身之禍，這真是遺憾不已的事。