屈遠志

8歲上學，12歲開始寫作，2006年完成人生第一部長篇小說《少年戈果的奇幻之旅》。2008年告別生活了21年的故鄉——馬角山，步入古城西安，寫下長篇小說《靈魂不死》。

2013年7月，屈遠志的長篇小說《靈魂不死》於作家出版社出版，眾多媒體紛紛報道，引發廣泛關注。他也一發而不可收，正式邁上了自己的文學道路。 11~12月，完成了長篇童話小說《叢林有公主》。

2014 年4~5月，在全球矚目的“馬航事件”影響下，屈遠志完成個人第三部長篇小說《人在外星》。幾乎同時，也完成畢業論文《淺析自媒體在公益活動中的作用》的寫作，並獲得指導老師的高度評價。7月，屈遠志從西北大學新聞傳播學院畢業。8月，屈遠志的長篇童話小說《叢林有公主》入選陝西省《小橘燈》重大兒童文學項目，他與葉廣芩等著名作家一起成為了該項目的首批入選者。

近幾年，屈遠志創作的作品有《底層人民》《蒼涼日記》《屈遠志：書中躺著整個過去的靈魂》等文學作品。

屈遠志是一個農民的兒子，他的祖上於上世紀因躲避戰亂來到陝西商洛一個叫馬角山 的地方，在野獸與土匪的侵擾下頑強地生存了下來，成為了那裡的最先開荒者。他的父親(大他母親4歲)在祖父七個兒子中間排行老四，是改革開放后第一批走出馬角山的開拓者。1988年5月10日凌晨，屈遠志生於陝西商洛市馬角山裡的一個破敗土屋裡出生后，成為了那裡的第四代人。並且在2008年走出馬角山，成為了那裡的第一批大學生。

2008年，屈遠志來到西安，開始求學於陝西省團校人文系。期間，他不專心血業，迷戀武術，且熱衷社交，同時卻對哲學尤其是道德哲學產生興趣，喜愛讀盧梭、孟德斯鳩、笛卡爾等啟蒙思想家的作品。他廣泛閱讀文學作品，受到意識流小說家喬伊斯、普魯斯特和魔幻現實主義大師馬爾克斯等人的影響。

2010年10月份，還未畢業的屈遠志順利地成為了陝西農村報的一名記者。初入媒體圈的屈遠志，正趕上全國範圍內的征地、拆遷、壞境等一系列問題。 “初生牛犢不怕虎”，他深入社會一線，一方面抨擊醜惡現象，一方面倡導社會改良，憑著滿腔熱血連續采寫了《一個村子的出路》《白鹿原上垃圾堆成山》等重大報道，開始慢慢被大家所熟知，但也因此引來了不少麻煩。

2011年8月，屈遠志不得不從報社離職，開始於陝西省公安廳經濟文化保衛總隊工作，負責全省企事業單位內部保衛工作的宣傳及《陝西內保》雜誌的采編工作。

2012年6月，因在工作期間表現出眾，屈遠志被領導推薦至中國消防網路電視台，在陝西消防總隊的協助下，開展“消防安全萬里行”“安全小衛士”等一系列大型公益活動。節目在中央電視台少兒頻道播出。

2013年8月，屈遠志創建萬隆傳媒有限公司，並親任執行董事，成功運作了“中國新聞人物年度評選活動”“紀念毛澤東誕辰120周年”等大型公益活動。

《靈魂不死》虛構了一個“人死後存在靈魂”的虛擬背景，從“靈魂”的這一獨特而神秘的視角出發，圍繞一個靈魂在一天零兩夜的所見所聞展開，向讀者展示了一個被歷史“遺忘”地區在改革開放以來走向家族頹敗、走向沒落的悲劇。

“我們的肉體終有一天會死去，但我們的靈魂不死，這是我死後才發現的。”小說一開始主人公就死了。他的死，在某種程度上，是在這種落後、封閉特定環境下無法掙脫桎梏的一個悲劇。他代表了一大批那個時代的青年男女，在處於封閉孤獨中的無奈與軟弱、找不到人生方向的苦惱和悲哀。

《叢林有公主》描述了一位被人類拋棄於深山老林的小女孩，憑藉著堅強的意志力和非常的智慧，在神秘莫測而又驚心動魄的叢林里生存了下來，更令人難以置信的是，她和叢林里那些貌似兇殘的野獸成為了朋友，並且幫助野獸們躲過了人類一次又一次的攻擊，但最終卻沒有能存活下來的故事。

現實中，動物們沒有“伊娃公主”，它們只會在弱肉強食中，或被囚於鐵籠，或任人宰割，或成為人類的玩物、搖尾乞憐。對於司空見慣了這些的人類，我們往往會用各種各樣的圈套、武力去征服它們，去肆意殺戮它們，殺死了它們的祖輩，再殺死了它們的兒女親人，食它們的肉，喝它們的血，讓它們在妻離子散、在絕望中背井離鄉，讓它們所生存的家園也成為我們的領地。

作者讓那些昔日里遭受人類嘲諷和玩弄的動物們，找到了他們自己奮起反抗的可能：不論是老虎豹子，還是野狼麋鹿，它們在一面憎恨人類侵佔它們家園、殘害它們同胞的同時，開始主動向人類反共了，衝進了人類的狂歡地九層樓，它們的舉動有史以來，第一次讓人類害怕了。

也因此，屈遠志被冠以“叢林小說家”“反人類作家”等稱呼。

一個劫持了國內眾多高管政要、達官顯貴的神秘組織，正在社會上掀起了一陣陣腥風血雨——販毒、暴動等種種不法的罪行遍地橫行，各方勢力明爭暗鬥，奮鬥在社會底層的民眾奮力求生……

講述了一個人類的小男孩，被突然出現在地球上的怪物帶上飛船，來到了外星球上，他被迫遊走於各大星球之間，會經歷一系列稀奇古怪的事情和人物，都會陷入一種迷茫和掙扎中，問題不斷，怪事連連……

少年戈果從睡夢中蘇醒過來，意外地發現這個世界從所未有之大，比之前所見到的世界大一百倍、一千倍，甚至一萬倍……原來，不是世界變大了，而是他變小了。

屈遠志的作品集中反映了人與自然、宇宙及人與人之間的現狀和關係，揭示了只有在自由、平等的社會裡，大家才會和睦共處，從而強烈地呼籲人與自然的和諧相處。

此外，他的視角始終集中在社會底層窮苦人民的身上，總是不厭其煩地敘述著那些“小人物”的故事。可以說，他的作品反應的是眾多勞苦大眾的“心聲”。

屈遠志的作品主要可以分為兩類：一類是在未知的世界中漫遊，一類是在已知的世界中歷險。《靈魂不死》的出版在文壇里引起較大爭議，因其大量運用了意識流的手法，包括內心獨、多視角敘事、慢鏡頭描寫、抽象比喻等，所以另許多保守派文人不太接受，甚至還成為了批判對象。但屈遠志是一個“大刀闊斧”的作家，《靈魂不死》出版后，他又開始嘗試著以快鏡頭、快節奏，配合上驚心動魄的故事情節，使得作品背景宏闊、情節驚險、構思巧妙、引人入勝。

屈遠志以“人與靈魂”“人與自然”及“人與宇宙”三個宏偉命題，分別作為獨立主題創作，獨立成書，即《靈魂不死》《叢林有公主》《人在外星》。雖引發較大爭議，往往被人稱作“新語言流派”“叢林小說家”“反人類作家”，但總體而言，他在兩方面取得重大成就：一方面，以文學藝術的手法，深刻地表現了他對他對“人”及“人”所面對的這個心理、物質的世界的定義和理解，引申出了“靈魂”“自然”“宇宙”等命題；另一方面，大膽地突破藝術範疇，自如地運用“二元論”等哲學思想來指導寫作，形成了自己獨特的“二元論藝術學”：在故事的發展中，通過兩次預熱，或者兩個轉折點(高潮)，最終達到前一次的“目標”。他的這套理論和好萊塢經典的“三幕結構”敘事模式有著異曲同工之妙，在文學領域開闢了一條全新的道路。