武保林

武保林自幼好學上進，酷愛讀書。1959年考入昆明市師範專科學校。畢業后在中國人民解放軍第十三軍7557部隊服役。爾後分配至昆明市第二十一中學從事教育工作。1972年調往昆明市第三中學任教。1978年調雲南地震局工作。

1984年開始從事商貿活動，同年10月創辦昆明南亞貿易公司。1985年6月開辦昆明南亞寶石公司，1987年10月更名為昆明華豐寶石公司。1990年7月調至雲南省經貿廳所屬進出口公司，任雲南省進出口公司珠寶店經理，1992年——1993年出任申泰珠寶實業公司董事長。1993年創辦昆明花園珠寶城（當年11月更名為雲南亞盟珠寶城）。1993年11月任雲南省珠寶交易中心法人代表。1995年任雲南嘉富爾拍賣有限責任公司董事長。1998年12月任雲南中東珠寶評估事務所所長。

進入新世紀以後，繼續從事珠寶科學研究、珠寶文化交流活動。先後擔任武寶石珠寶有限公司董事長、北京嘉富爾珠寶有限公司董事長等職務，並受聘於部分珠寶企業擔任行業總顧問。

在二十多年的奮鬥歷程中，致力於推進珠寶產業化及珠寶文化建設。1993年4月與多家珠寶經營單位發起成立雲南省珠寶商會，擔任會長至今。1993年任昆明寶玉石中學名譽校長。1995年任雲南珠寶科學研究所董事長。1995年任中華全聯珠寶業商會會長。1997年至2003年續任第二屆會長。自2001年起，任世界華人珠寶總商會會長。世界華人珠寶總商會是面向全球華人的珠寶行業組織，總部設在美國洛杉機。中國北京、昆明設有經中國政府有關部門批准的辦事機構。

此外，武保林還兼任過一些社會職務。其中有：1996年9月15日中國雲南文化交流基金會聘為副會長，1999年6月28日被中國和平統一促進會聘為理事，2004年6月1日被孫中山國際（美國）基金會聘為秘書長。2009年任國際文化（中國）投資集團董事長。

武保林自投身珠寶事業以來，始終堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，嚴於律已，全力以赴，為我國珠寶事業的發展做了大量工作，具體表現在以下幾個方面：

（一）事業上領先一步

武保林思維敏捷，具有強烈的創新意識和拓展能力，在實踐中不知疲倦地探索，創造了多個行業第一：1984年創辦的南亞寶石公司，是自改革開放以後全國首批私人珠寶公司；1990年組建的雲南省進出口公司珠寶店，是省內當時規模最大的珠寶專營商店；同年在昆明率先豎起“雲南珠寶”的巨型廣告牌，“雲南珠寶”的品牌價值已經超過億萬元；1994年成立的雲南省珠寶交易中心，是雲南省首次出現的大型珠寶交易市場；1994年成立的嘉富爾拍賣公司，是全國首批拍賣公司之一；1998年成立的中東珠寶評估事務所，是全國第一家專業珠寶評估機構。

（二）推進珠寶產業化理程

實現珠寶產業化，是武保林一貫的主張。，1993年武保林以企業珠寶儲量最多、質量最好參加了首屆“昆交會”，當時雲南的重大報刊為此叫好，《人民日報·海外版》了刊登了《武保林賣石頭》為題的文章。1994年10月撰文《關於雲南珠寶產業化的建議》，提出十項主張推進產業化進程，此文發表於《雲南經濟報》和《大西南開發報》。

武保林認為，實現產業化是振興雲南珠寶事業的必由之路，於是他以《重現輝煌》為題，闡述雲南珠寶的優勢、發展動向和亟待解決的問題。此文以《買珠寶，到雲南》為題在《大西南開發報》發表。

此外，就珠寶事業的發展問題多此發展談話，闡述個人見解，省內外報社記者就此發表專題報道30餘篇。

（三）規範經營，整頓市場

武保林在打擊假冒偽劣品、建立行業規範方面不遺餘力，做了大量工作。1993年成立省珠寶商會的時候，明確提出將規範市場作為商會活動的宗旨。1995年全國珠寶業商會成立的時候、進一步提出在謀求行業發展中實現行業自律，成為全體會員的共識。1994年，武保林主動邀請省市技術監督局到省珠寶交易中心開展打假活動，並多次召開會議，宣傳“打假”的意義，以制度上予以落實。個別不法商家將“交易中心”告上法庭，結果以敗訴告終。1997年，雲南省石安公路珠寶店宰客事件在中央電視台曝光后，及時召開座談會。同時堅持把售假貨者清理出門庭。《雲南日報 ·大眾消費》為此發表了《廣豐應該學亞盟》的評論。

1998年，與省政府經研中心一道，給省政府寫了進一步整頓雲南珠寶市場的報告。2000年，提出了以“保真、保值、保換、保退、保證自己的承諾能夠兌現”為內容的“五保”銷售方法，取得了成效。

（四）團結珠寶商人，開展商會工作

雲南省珠寶商會成立至今，已有6年，其間武保林又任全國工商聯珠寶業商會會長兩屆共8年，擔任世界華人珠寶總商會會長也已8年。在長期繁忙的會務活動中，武保林與社會各界建立了廣泛持久的聯繫。思維敏捷、善於言辭、豁達大度的公眾形象，為開展工作奠定了良好的基礎。具體表現為：重振了發展珠寶事業的信心。武保林認為：信心比資源和財富更重要。改革開放前夕，我國珠寶業奄奄一息，九十年代初又因市場不景氣給經營帶來困難，加之因循守舊，思想造成障礙，但所有這一切從未動搖過他的決心。武保林志為珠寶事業獻出自己的全部力量。這一點在業內影響深遠，成為了他最重要的精神資源。

團結了廣大珠寶商人。在珠寶界，武保林是著名的社會活動家。不知疲倦，樂於助人，嚴於律已，以身作則。2005年，成功舉辦“雲南珠寶界進京發展高峰論壇”，組織了一批商人到北京開展經營活動。發現、培養了一批年輕骨幹力量，又主動請辭省珠寶商會會長一職，目的在於以更快的速度，推進雲南珠寶業的健康發展。

提出一系列主張，並會諸實踐。珠寶業商會是新生事物，建會之初，武保林提出：商會是會員之家，要自立、自主、自強。爾後又提議：建立行業規範，實現行業自律。同時，提出珠寶行業實現信息化、全球化的構想，建立珠寶基地，形成產業鏈等。

（五）重視教育，培養人才

武保林畢業於師範學校，有近20年的執教經驗。從商以後，特別是擔任會長職務以後，他把教育為本、人才第一的理念運用於實踐活動之中。1993年以後，數次舉辦珠寶培訓班，除聘請專家講課外，他多次登台舉辦專業講座。並專門到寶石職業中學給學生講課。武保林特別注意在實踐中發現和培養人才，十餘年來，拜他為師的中青年近百人，大多成長為珠寶行業的骨幹，有的還獲得過級別較高的榮譽稱號。

為了發展教育，武保林一直在呼籲創辦珠寶學院和珠寶研究院。前後寫過的方案、報告不下十個，還在為此事奔走呼告。殫精竭慮，歷盡艱辛，但他毫不氣餒，決心在有生之年，把這件事關珠寶業發展全局、造福子孫後代的事情辦好。

（六）熱愛珠寶事業，傳播珠寶文化

近幾年來，武保林完成了從一個珠寶商人到珠寶學者的轉變。他將自己定位於珠寶文化工作者。他已不從事直接的商貿經營活動，把精力集中於行業發展與珠寶文化推廣上。

武保林在珠寶文化事業上建樹頗多，除撰寫論文外，通過記者訪談等方式，發表了許多獨到的見解。他認為，提高人們的珠寶文化水平是當務之急。因為缺乏珠寶文化，珠寶市場就會混亂。贗品、次品泛濫，與職業道德水平和珠寶文化素養有關。珠寶的價值，很大程度體現在文化內涵上。“珠寶文化和文化珠寶是兩個概念。”與珠寶有關的文化知識都可稱為珠寶文化。文化珠寶，是指有文化內涵的珠寶。當前，我國珠寶玉器製作水平迅速提高，即將呈現一個大師群起、百家爭鳴的時代。文化是珠寶事業繁榮的先導，我們不能貽誤了這個千載難逢的歷史機遇。

武保林深湛的珠寶文化知識，緣於多年的積累。他涉獵的領域很廣，包括哲學、政治學、歷史學、宗教學、倫理學、美學等等。他收藏的圖書很多，讀書成為他的一種生活習慣。他懷有一個誠摯的願望，要把自己多年來在珠寶文化方面的求索心得整理出來，供後人參考。