全豐花燈

全豐鎮位於修水西北邊陲。全豐花燈發源於全豐鎮，輻射全縣各鄉村。全豐花燈屬江西曲藝，流傳於修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉。清乾隆《義寧州志》記："分寧（今修水）界吳楚之交，俗多類楚……城市村落鄉民猶多襲舊，專事巫禱"。該地巫風、道士活動非常盛行。據傳，全豐花燈曲調系由道教音樂派生而成，以花燈《下南京》一曲與道教《頌經》對照比較，兩者主音為徵、羽調式，旋律風格相同，句式結構都是上下兩韻五言體。

全豐花燈的源流傳說也極富傳奇色彩。清嘉慶《義寧州志》載，大約很早以前，有位陰陽先生曹宗哲，見全豐鄉背後的龍泉段，山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍。於是，他便帶著胞弟曹定吉來此起業，於雙井之間，建屋樹基，繁衍後代。其孫曹西平有子十二人，皆唱花燈，號稱"九把胡琴"，興旺於一時。

全豐花燈是全豐特產。當地人稱為“下半本戲”的花燈，不僅與當地流行的“上半本戲”（寧河戲）迥然不同，獨立存在，而且與外地民歌小曲也有別。

全豐花燈一般是節日、喜慶活動，特別是春節，鄉村各路花燈雲集，從初一發燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵達旦，除春節外，民間節日、做壽、上課、結婚和嫁女都請來花燈

熱鬧一番。全豐鎮有20餘支花燈隊，鎮所在地附近就有5支，均有鑼鼓、服裝、道具等設備。龍泉段1200多人70%會唱花燈，現健在的曹澤民，祖宗三代都唱花燈。節日花燈上的演出，首先要選燈貼通知對方，出發時，書有“慶祝××娛樂花燈”的牌頭開道，一路彩燈高照、鑼鼓喧天。他們活躍在偏鄉僻壤，隨時隨地可演，為山區群眾所喜聞樂見。

全豐花燈的演產唱形式，有生、旦、丑三行。醜行臉勾豆腐塊，一手持絹，一手扶把，作顫顫阿娜態；生帶禮帽眼鏡，眉宇間畫以白線條，騎馬（竹扎字紙）揚鞭，時與旦角逗趣，三人方步圓場，邊走邊表演。場上周圍站立四盞六角長形、貼有花卉圖案的彩燈，燈種頗多，常見的有缽哩燈、車車燈、白鷺燈、內扎“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙過海”、等形象，又以白鶴燈居於樂隊中間，象徵祥和吉慶，人壽年豐。每年春節元旦起鼓發燈，至元宵止，各路燈隊，四方雲集，燭光連天，歌吹達曙。燈班進村前，先送燈貼通知對方，出發時，書有“慶祝XX娛樂花燈”的牌頭開道，一路上鉦煌導引，男女聚歡，所過村戶，喜爆迎送，有的款以餅燭，上樑

做屋之時，也請花燈助興。花燈曲目，皆有簡單情節。雖為單篇，但連場演出便組成一套故事。有出外進經商的《南京》（包括《帶貨》《六個月種花》）；有談情說愛的《拜新年》、《打戒箍》、《十個月摘花等郎來》；有婚外相戀的《挑妹飲酒》、《交情反情》；有夫妻情義的《勸夫》、《下麻城》；有詠花吟春的《十月蓮》〉、《十個月逢春花》、《十二個月花》）；有勞動生產的《十二個月採花》；還有祝福納吉的《接狀元》、《十月懷胎》等等。

土地革命時期，修水縣蘇維埃政府於1930年建立了一個化裝講演團，演唱戲曲，歌舞和花燈調，曾用全豐花燈《十二個月花》譜寫了《十二個月革命歌》，宣傳革命，宣傳政策，在湘、鄂、贛邊區廣泛流傳。中華人民共和國成立后，全豐花燈得到了很大發展，二十世紀六十年代，配合黨的中心工作，由縣文化館幹部仿《十月懷胎》唱段創作了歌頌農業業豐收的小演唱《太陽一出照山崖》，參加九江市文藝匯演獲得節目獎。1979年，縣文化館為發掘民間藝術，又進行錄音記譜，重新排演，其中傳統花燈調《十帶貨》、《六個月花》、《下南京》、《十個月迎春花》等，在九江市民歌演唱會上被評為優秀節目，演員丁來穩、丁明生得到大會獎勵。如今全豐、塘城兩地有花燈隊二十餘伙，龍泵段、黃河段、綠窩、黃袍沖、杉樹坪、上源村等處均有鑼鼓、服裝、道具設備，吹拉彈唱，人才濟濟。最小演員十六歲，年長者已逾七十高齡。僅龍泉段一村1200多人，即有百分之七十農民能唱花燈。有的一家三代，如曹澤民（生行，1947年生）祖孫都是花燈高手。歷代花燈藝人有龍泉段的曹干民（生行，1890年生）、曹漢林〈醜行，1893年生〉、曹承省（生行，1929年生）、曹立群（旦行，1923年生）；黃袍沖的戴力軒（1907年生）；黃沙段的胡承堅（醜行，1921年生）、胡承益（旦行，1958年生）、胡經現（樂手，1959年）生等。

全豐花燈活躍在偏鄉僻壤、山高林密之處。每到傳統節日的夜幕時分，花燈會不期而至，一路上彩燈逶迤、鑼鼓喧天，蔚為壯觀。花燈隨時隨地可演，為山區花燈慶元宵

群眾喜愛，每到一處，山民們鞭炮迎送、茶點招待，相互之間的聲聲道賀、句句祝福在夜風中送到千家萬戶。

全豐花燈又稱"下半本戲"，說唱均用地道的西鄉全豐土話，其不僅與修水流行的"上半本戲"（寧河戲）風格迥異，與外地民歌小曲也大不相同。外地一些唱花燈的藝人到毗鄰全豐的村落打聽后，皆稱不知全豐花燈唱什麼曲目，可看其別具一格。全豐花燈開場內容多為即興打諢，器樂多以打擊樂為主，有雲鑼、鑼、小鼓、鈸等，有時也以胡琴、笛子、嗩吶伴奏。開場、前奏、間奏節奏相同，唱詞多用"嘞"、"喲"等襯詞。

全豐風花燈的曲調，唱的是"燈歌"，大多為單曲體結構。一曲一目，曲調名即曲目名，專曲專用。調式以徵、羽居多，商、角次之。特彆強調主音上方五級，與全豐方言緊密結合。表演時，以打擊樂器為主，雲鑼、鑼、小鼓、鈸齊奏；唱腔中合以胡琴、笛子、嗩吶托腔。唱詞多襯詞、襯字、襯語，幾乎每一句都出現啦、啊、吧、嘞、喲、喔、喂等襯字。其襯句，如"荷花哩"，"溜子妹"，"牡丹花"等在曲調中起著句間連接，句中擴展，句尾補充的作用。襯詞、襯句為燈調潤腔著色渲染曲情，增強了濃郁的藝術感染力。

全豐花燈有八盞（也叫盆燈），其燈工有八種特技，號稱：姑嫂推磨、老鼠犯梁、劉海戲船、猴子打兌、仁貴射鵰、姐妹觀花、洞賓背劍、張三打虎，全屬玩耍表演。

節日花燈上門演出，首先要送"燈貼"通知對方。出發時，將書有"慶祝某某某娛樂花燈"的牌頭開道，一路彩燈高照，鑼鼓喧天。

花燈隊活躍在偏鄉僻壤、山高林密之處，不要舞台、幕布，田間、草地、廳堂、庭院，隨時隨地可演，為山區群眾所喜所樂，給山民送去祥和歡樂的氣氛。全豐鎮有二十餘支花燈隊，最活躍的是塘城街（鎮所在地）、龍泉段、黃沙段、綠豆窩、黃袍沖、杉樹坪、上源等地。每支花燈隊均有鑼鼓、服裝、道具等設備，演員最小的16歲，年長的七十餘歲，皆有一定的演唱表演能力。龍泉段一千二百多號人，70%的人都會唱花燈，可見普及程度。如今主要傳承人曹澤民，祖宗三代都唱花燈。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。