蝴蝶

浮生拾慧---蝴蝶

蝶有數種，此處不作單純生物學意義的劃分，只是從古文人詩篇中搜索出幾種，綴結成篇，而為所有的蝴蝶精靈立一小傳。

先說一隻能翩躚在莊周夢境的蝴蝶。昔莊周在夢裡夢見自己變成了一隻蝴蝶，醒來之後頓生迷惑，一時竟不知莊周是由蝴蝶變成，還是蝴蝶由莊周所變。這本是哲學家的一次虛妄思考，無什實際意義，但後來此典故竟被歷代文人雅士所傳誦，藉以感慨“流年似水，浮生若夢。”稍有進取之心者就呼籲要只爭朝夕，小資情調者則強調要及時行樂。

李義山在他的《錦瑟》中也有引用，其“庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”一句實為雋語，但歌詠主旨不明，亦真亦幻，也正像蝴蝶本身，忙忙碌碌，穿梭於花叢之中，沒有個明確的主旨，真不知道它所忙何事？不像蜜蜂，還有個采蜜的動機。

而梁山伯和祝英台所祝化成的蝴蝶，就有了愛情的象徵。梁祝化蝶的故事，最早見於唐人典籍，元人散曲中也有涉及。清邵金彪所作《祝英台小傳》中則有詳盡的描述：“英台乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墮入塋中，秀裙綺褥，化蝶而去.......今山中杜鵑花發時，輒有大蝶雙飛不散，俗傳是兩人精魂，今稱大彩蝶，尚謂祝英台雲。”元人趙岩的《喜春來過普天樂》中描寫了十二隻翩飛繚繞的蝴蝶，其中就有梁祝所化的兩隻。詞云：“琉璃殿暖香浮細，翡翠簾深卷燕遲，夕陽芳草小亭西。間納履，見十二個粉蝶兒飛。一個戀花心，一個攙春意。一個翩翻粉翅，一個亂點羅衣。一個掠草飛，一個穿簾戲。一個趕過楊花西園裡睡，一個與遊人步步相隨。一個拍散晚煙，一個貪歡嫩蕊，那一個與祝英台夢裡為期。”於此，各種蝶已道詳盡，真的讓以後那欲寫蝶之人，也只能“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”了。

再說徠一種蝶，可惜就沒有上述的卿卿我我、亦仙亦幻之意了，是謂採花蝶。元王和卿有《詠大蝴蝶》一首，即是說這種蝴蝶。“彈破莊周夢，兩翅駕東風。三百座名園，一采一個空。誰道風流種？唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕的飛動，把賣花人搧過橋東。”此蝶以後多用來比喻那種偷芳獵艷的採花賊。

在中國古代傳統文化心理上，雙憩雙飛的蝴蝶已成了美好愛情的象徵。影響至今，今人則多用歌曲來表達對這一美好事物的由衷讚美，其中以龐龍那首《兩隻蝴蝶》最為有名。歌中唱到：“親愛的，你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰。親愛的，你張張嘴，風中花香會讓你沉醉....”無盡的關愛之情現於言表，一時不知醉倒了多少的少年男女。

《蝴蝶》一文被《學優網》編寫為中學語文閱讀理解試題。