顯謨閣

顯謨閣

顯謨閣,專藏神宗御制、御書。

據《長編》卷四三四記載,元祐四年(1089)十月戊申,在宋神宗去世五年半以後,受命編次宋神宗御集的翰林學士蘇轍上奏稱,宋神宗御制文集凡著錄935篇,為90卷,目錄5卷,請求建閣收藏。蘇轍在奏疏中說:“臣竊見祖宗御集皆於西清建重屋,號龍圖、天章閣、寶文閣,以藏其書,為不朽之訓。又別刻板模印,遍賜貴近,欲乞降付三省,依故事施行。”時由舊黨太皇太后高氏聽政的朝廷,對蘇轍的奏請未予採納,僅下詔將宋神宗“御集於寶文閣收藏”,“更不別建閣”。

距蘇轍奏請后九年,元符元年(1098)二月丙申,大臣鄧洵仁再次奏請為宋神宗建閣,時已親政的宋哲宗立即採納了鄧洵仁的意見,“詔令翰林學士、中書舍人每員各撰閣名五名以聞”。兩個月後的四月丙申,正式“詔建閣藏神宗皇帝御集,以顯謨為名”。

流傳歷史


綜上所述,由於宋神宗在位期間,支持王安石等新黨推行新政,在舊黨支持者太皇太后高氏聽政期間,否定王安石的變法,涉及到對宋神宗在位時的政策、政績的評價,聯繫《神宗實錄》幾經反覆重修,對已形成制度、為前朝君主建造專藏御制、御書的殿閣,在其去世十幾年後才建成,證明在建造殿閣時有著濃厚的政治色彩。

內容介紹


《宋史·神宗本紀一》稱神宗“天性好學,請問至日晏忘食”。這雖然是封建社會史家對君主常用的一般性讚譽,但《宋史·神宗本紀》結尾《贊》中,對其用王安石為相,推行變法大不以為然,而對其讀書論經史卻大加稱頌,可見神宗繼承了前朝各帝好學重文的傳統。
就如神宗在政治上雖然不採納司馬光的意見,但對其編修《資治通鑒》卻十分支持,允許他借閱三館所藏圖書,還特許借閱龍圖閣、天章閣中皇室的藏書。並“數促使終篇,賜以潁邸(引者按:神宗當太子時居處)舊書二千四百卷”。這同時說明,神宗當太子時就喜歡收藏圖書。《宋史·藝文志》集部著錄《神宗御筆手詔》21卷、《(神宗)御集》160卷。
顯謨閣建立后,久未設官。徽宗建中靖國元年(1101),顯謨閣改名為“熙明閣”,置學士、直學士、待制,其序位在寶文閣學士、直學士、待制下。崇寧元年(1102),恢復原名。