顯謨閣
顯謨閣
顯謨閣，專藏神宗御制、御書。
據《長編》卷四三四記載，元祐四年（1089）十月戊申，在宋神宗去世五年半以後，受命編次宋神宗御集的翰林學士蘇轍上奏稱，宋神宗御制文集凡著錄935篇，為90卷，目錄5卷，請求建閣收藏。蘇轍在奏疏中說：“臣竊見祖宗御集皆於西清建重屋，號龍圖、天章閣、寶文閣，以藏其書，為不朽之訓。又別刻板模印，遍賜貴近，欲乞降付三省，依故事施行。”時由舊黨太皇太后高氏聽政的朝廷，對蘇轍的奏請未予採納，僅下詔將宋神宗“御集於寶文閣收藏”，“更不別建閣”。
距蘇轍奏請后九年，元符元年（1098）二月丙申，大臣鄧洵仁再次奏請為宋神宗建閣，時已親政的宋哲宗立即採納了鄧洵仁的意見，“詔令翰林學士、中書舍人每員各撰閣名五名以聞”。兩個月後的四月丙申，正式“詔建閣藏神宗皇帝御集，以顯謨為名”。
綜上所述，由於宋神宗在位期間，支持王安石等新黨推行新政，在舊黨支持者太皇太后高氏聽政期間，否定王安石的變法，涉及到對宋神宗在位時的政策、政績的評價，聯繫《神宗實錄》幾經反覆重修，對已形成制度、為前朝君主建造專藏御制、御書的殿閣，在其去世十幾年後才建成，證明在建造殿閣時有著濃厚的政治色彩。
《宋史·神宗本紀一》稱神宗“天性好學，請問至日晏忘食”。這雖然是封建社會史家對君主常用的一般性讚譽，但《宋史·神宗本紀》結尾《贊》中，對其用王安石為相，推行變法大不以為然，而對其讀書論經史卻大加稱頌，可見神宗繼承了前朝各帝好學重文的傳統。
就如神宗在政治上雖然不採納司馬光的意見，但對其編修《資治通鑒》卻十分支持，允許他借閱三館所藏圖書，還特許借閱龍圖閣、天章閣中皇室的藏書。並“數促使終篇，賜以潁邸（引者按：神宗當太子時居處）舊書二千四百卷”。這同時說明，神宗當太子時就喜歡收藏圖書。《宋史·藝文志》集部著錄《神宗御筆手詔》21卷、《（神宗）御集》160卷。
顯謨閣建立后，久未設官。徽宗建中靖國元年（1101），顯謨閣改名為“熙明閣”，置學士、直學士、待制，其序位在寶文閣學士、直學士、待制下。崇寧元年（1102），恢復原名。