烏蠻

公元7世紀時期，洱海周邊有6個勢力較大的邦國，洱海北岸為“邆賧”，“邆賧”以北的洱源盆地南部是“浪穹”，洱源盆地北部是“施浪”，洱海東岸、賓川盆地、喬甸盆地一帶為“越析”，洱海西岸、西洱河、漾濞江一帶為“蒙嶲”，巍山盆地、彌渡盆地一帶為“蒙舍”；洱海北面的“邆賧”、“浪穹”、“施浪”為河蠻人邦國，合稱“三浪”，洱海西面及南面的“蒙嶲”、“蒙舍”是哀牢人邦國，洱海東面的“越析”是磨些人邦國；靠近唐朝的“邆賧”、“浪穹”、“施浪”、“越析”等國河蠻人、磨些人被唐朝稱作“白蠻”，離唐朝較遠的“蒙嶲”、“蒙舍”等國哀牢人被唐朝稱作“烏蠻”。

關於洱海周邊這6個邦國，《新唐書·南蠻上》這樣記載：“南詔，或曰鶴拓、曰龍尾、曰苴咩、曰陽劍，本哀牢夷后，烏蠻別種也；夷語王為詔，其先，渠帥有六，自號六詔，曰蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔，兵埒，不能相君，蜀諸葛亮計定之。蒙舍在諸部南，故稱南詔。”

“烏蠻”還包括很多消失的古族，比如：爨族、乾羅羅族、魯機族、孟族、披沙族、披族、招服族等等。

爨族，是以南中大姓爨氏為主的部落族群，分為東爨和西爨，東爨為“烏蠻”、西爨為“白蠻”。道光《雲南通志·南蠻志·種人》說：“爨，無姓氏，其稱爨者，從主姓耳。”

乾羅羅族，道光《雲南通志》記載：“居尚樓屋，食貴鹽，蒜人貌，皆黑。男子束髮纏頭，耳綴圈環，衣花短衣，披羊皮，用麻布裹脛，著草履。婦女以白麻分辮、束髮，頂綴海巴。其婚嫁奢侈相誇。每食，插箸飯中，擎拳默祝，以為報本。性勇好鬥，不通華言，頗勤耕織、樵採，歲輸賦稅。”

魯機族，又稱“母雞”，據說是因其男子頭上總是“標以雞羽”的緣故；也可能“母雞”是“魯機”的音訛。乾隆《東川府志》記載：“魯機，本一地名，居魯機村，有趙、李、楊三姓，至。今子孫蕃盛。”《皇朝職貢圖》等書記載，魯機族居住多選擇山崖溝壑險要之處，以竹建屋，喜遷徙。男子頭插雞毛，著短衣，赤足。婦女挽髻，脖頸上垂掛著珠玉串成的裝飾品，短衣長裙，衣裙上有剌繡的花邊。耕植以種蕎為主，農閑則“佩利刀，負強弩毒矢”狩獵，尤其善於捕捉猴子。獵捕到的動物，喜生食。遇事難以決斷時，均用雞骨占卜。

孟族，傳說是三國時孟獲、孟琰的部族。諸葛亮南征，“斬雍凱，釋孟獲，擢孟琰”。孟獲官至蜀漢政權的御史中丞，孟琰官至輔漢將軍。

披沙族，男子身材高大，挽髮髻，插銅簪子，衣著多為氈製品，披氈衫，赤足，善走山路。婦女穿戴與婦女相近。居山地，以蕎麥為主食，常用皮囊、水桶背水。畜牧業在經濟生活中佔有重要地位，“不論寒暑，男婦共牧”。

披族，村寨多在山上，而田地多在河谷，春播后即牧畜、狩獵，秋收時再下山收割。社會經濟發展水平滯后，但交際和待客卻極有禮貌。衣著與披沙族相類。據《東川府志》記載，披沙族和披族居住在今東川至西昌途中金沙江邊“小地名披沙處”，故以“披沙族”和“披族”見稱。

招服族，《東川府志》記載：“居住在東川巧家廳二十一寨……地約三百里，村落不滿百家……其地又名木期古，有土城……”。招服族的生活習俗，未見有記載。

“男則髮髻，女則散發，見人無禮節跪拜，三譯四譯乃與華通”。

“大部落有大鬼主，百家二百家小部落亦有小鬼主。一切信使鬼巫，用相制服。土多牛馬，無布帛，男女悉披牛羊皮。”