王鍾麒

清代小說家

王鍾麒(1880-1913),清代小說家,小說評論家。字毓仁,又作郁仁,號無生,別署天頫、天僇生、益厓、三函、大哀、滔海子,齋名述庵、一塵不染。

簡介


王鍾麒(1880-1913),清代小說家,小說評論家。字毓仁,又作郁仁,號無生,別署天頫、天僇生、益厓、三函、大哀、滔海子,齋名述庵、一塵不染。祖籍安徽歙縣,自幼隨父遷寓揚州南門粉妝巷,遂為江都(今揚州)人。父王均,字治臣,是有名的孝子。光緒三十三年(1907)開始從事報刊工作,前後為上海《神州日報》、《民呼報》、《天鐸報》主筆,又曾創辦《獨立周報》。宣統二年(1910)由朱少屏柳亞子介紹加入南社,是南社的早期社員之一。當外國人在上海租界創辦電車時,他曾在《神州日報》發表社論,痛罵洋人搜刮民脂民膏,並斷絕人力車夫的生計。洋人大怒,派偵探四齣捉拿,只好逃回揚州。最後抑鬱成疾而卒,年僅三十五歲。王鍾麒於詩、文、小說、戲曲皆能,為南社的主要作家之一。其詩文和短篇小說散見於《南社》等報刊,迄未成集。其成冊者,長篇小說有《恨海鵑聲譜》、《孤臣碧血記》、《姊妹花》(與鐵生合作)、《玉環外史》、《軒亭復活記》、《鄭成功》等;劇本有《血淚痕傳奇》等;另有《述庵秘錄》、《太平天國革命史》、《中日戰爭》、《三國史略》、《晉初史略》、《世界史》、《世界地理》、《本國地理》、《三國志選注》等。

貢獻


王鍾麒的貢獻在於文學理論和文學研究方面的建樹,特別是小說理論批評方面。他發表過《論小說與改良社會之關係》(1907)、《中國歷代小說史論》(1907)、《中國三大小說家論贊》(1908)、《劇場之教育》等論文,運用西方資產階級的文藝理論,闡述小說、戲曲的社會作用和社會地位,肯定了我國小說的現實主義傳統,批判了輕視小說、戲曲的傳統觀念和民族虛無主義。這在當時既堪稱獨樹一幟,又具有開創性意義。