水中月

水中月，本為佛教用語，本為佛教用語，比喻一切法(事物)都無實體。後用來喻指虛幻的景象，不能成為現實。語出《大智度論·初品·十喻》:“解了諸法，如幻如焰，如水中月”。

《紅樓夢》曲《枉凝眉》，去掉[紅樓夢·引子]和[收尾·飛鳥各投林]，還剩下以下這12支：

[終身誤]：對應寶玉、

[枉凝眉]：對應釵黛、

[恨無常]：對應元春、

[分骨肉]：對應探春、

[樂中悲]：對應湘雲、

[世難容]：對應妙玉、

[喜冤家]：對應迎春、

[虛花悟]：對應惜春、

[聰明累]：對應熙鳳、

[留餘慶]：對應巧姐、

[晚韶華]：對應李紈、

[好事終]：對應秦可卿

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終須化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！

水中月和鏡中花表面上是指虛無的兩個人，是站在寶玉的立場上而言的，釵黛這兩個人他都沒有得到，但更深一層的含義是：水中月是指黛玉投水入月而死的結局，鏡中花是寶釵最後容顏老去，對鏡空嘆的結局。這首曲是描述的黛玉和寶釵，她們都是美好的女子，在前世，絳珠草為黛玉，神瑛侍者是寶釵，本是恩人，相繼轉世后，再次在人間相聚，並喜歡上同一個男人寶玉，他由三生石轉世，三生石與絳珠草相依相伴，久而生情，生就木石前盟，見絳珠仙子轉世，他也追來，黛玉因與寶釵爭奪心上人，淚盡，是為還淚給前世的神瑛侍者。冷月葬花魂，黛玉在月圓之夜，投入寒塘，月影凌亂后，絳珠花魂駕鶴升天，是為凄美結局，與枉凝眉中的“水中月”搖搖相對。