愛拉斯謨

愛拉斯謨在他的著作中以犀利的筆鋒抨擊了教會僧侶和神學家的“瘋狂和愚蠢”。他嘲笑僧侶們的禁慾主義和偽善，揭露他們自己放蕩淫逸，卻要別人遠離肉慾享樂，追求來世幸福。他諷刺神學家們的煩瑣論證和不學無術，說他們可以用“六百個三段論式”去證明別人是異端，空談什麼沒有質料的形式、共相等，自以為無所不知，實際上一無所知。他還揭露教皇和貴族的專橫和好戰，痛斥他們“用刀劍來繼續行善”，為什一稅而戰鬥。愛拉斯謨認為社會上各種宗教禮儀都是可悲的愚行。

愛斯拉謨在他的著作中表達和宣傳了人文主義思想。他注重人的塵世快樂，認為人必須順從自然的推動，遵循他們的本能而生活；如果沒有快樂，生活中哪時哪刻不是悲哀的？沒有情慾，也就不會有人類的繁衍。他推崇人的理性、智慧，主張以此為手段來認識自然、造福人生。在他看來，愚昧無知是社會罪惡的根源，只要普及教育，傳播知識，就可以消除社會的弊端。他還同馬丁·路德爭辯，肯定自由意志不只是屬於神的，也是屬於人的，認為人的自由、快樂、知識或理性是構成道德和良心的最重要的條件。此外，愛拉斯謨還用人文主義思想校注和出版了附有新拉丁譯文的希臘文《新約聖經》。

愛拉斯謨是文藝復興時期宗教改革運動的思想先驅。他對歐洲各國尤其是德國的人文主義運動有很大的影響。但愛拉斯謨害怕和憎惡“動亂”，曾稱人民群眾為“多頭獸”；他不否定上帝的存在，沒有與天主教決裂。當宗教改革運動興起時，他倒向了舊教一邊，迅即銷聲匿跡。