死後

我夢見自己死在道路上。

這是那裡，我怎麼到這裡來，怎麼死的，這些事我全不明白。總之，待我自己知道已經死掉的時候，就已經死在那裡了。

聽到幾聲喜鵲叫，接著是一陣烏老鴉。空氣很清爽，——雖然也帶些土氣息，——大約正當黎明時候罷。我想睜開眼睛來，他卻絲毫也不動，簡直不象是我的眼睛；於是想抬手，也一樣。

恐怖的利鏃忽然穿透我的心了。在我生存時，曾經玩笑地設想：假使一個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。誰知道我的預想竟的中了，我自己就在證實這預想。

聽到腳步聲，走路的罷。一輛獨輪車從我的頭邊推過，大約是重載的，軋軋地叫得人心煩，還有些牙齒齼。很覺得滿眼緋紅，一定是太陽上來了。那麼，我的臉是朝東的。但那都沒有什麼關係。切切嚓嚓的人聲，看熱鬧的。他們踹起黃土來，飛進我的鼻孔，使我想打噴嚏了，但終於沒有打，僅有想打的心。

陸陸續續地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時說的什麼批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽；然而畢竟得不到結論，歸納起來不過是這樣——

“死了……”

“嗡。——這……”

“哼！……”

“嘖。……唉！……”

我十分高興，因為始終沒有聽到一個熟識的聲音。否則，或者害得他們傷心；或則要使他們快意；或則要使他們添些飯後閑談的材料，多破費寶貴的工夫；這都會使我很抱歉。現在誰也看不見，就是誰也不受影響。好了，總算對得起人了！

但是，大約是一個馬蟻，在我的脊樑上爬著，痒痒的。我一點也不能動，已經沒有除去他的能力了；倘在平時，只將身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬著一個哩！你們是做什麼的？蟲豸！

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什麼偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——

“惜哉！……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。

木材摔在地上的鈍重的聲音同著地面的震動，使我忽然清醒，前額上感著蘆席的條紋。但那蘆席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼熱。還聽得有人說——

“怎麼要死在這裡？……”

這聲音離我很近，他正彎著腰罷。但人應該死在那裡呢？我先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道並不然，也很難適合人們的公意。可惜我久沒了紙筆；即有也不能寫，而且即使寫了也沒有地方發表了。只好就這樣拋開。

有人來抬我，也不知道是誰。聽到刀鞘聲，還有巡警在這裡罷，在我所不應該“死在這裡”的這裡。我被翻了幾個轉身，便覺得向上一舉，又往下一沉；又聽得蓋了蓋，釘著釘。但是，奇怪，只釘了兩個。難道這裡的棺材釘，是釘兩個的么？

我想：這回是六面碰壁，外加釘子。真是完全失敗，嗚呼哀哉了！……

“氣悶！……”我又想。

然而我其實卻比先前已經寧靜得多，雖然知不清埋了沒有。在手背上觸到草席的條紋，覺得這屍衾倒也不惡。只不知道是誰給我化錢的，可惜！但是，可惡，收斂的小子們！我背後的小衫的一角皺起來了，他們並不給我拉平，現在抵得我很難受。你們以為死人無知，做事就這樣地草率？哈哈！

我的身體似乎比活的時候要重得多，所以壓著衣皺便格外的不舒服。但我想，不久就可以習慣的；或者就要腐爛，不至於再有什麼大麻煩。此刻還不如靜靜地靜著想。

“您好？您死了么？”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小夥計。不見約有二十多年了，倒還是一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊。”他說，一面打開暗藍色布的包裹來。“這是明板《公羊傳》，嘉靖黑口本，給您送來了。您留下他罷。這是……”

“你！”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡塗了？你看我這模樣，還要看什麼明板？……”

“那可以看，那不礙事。”

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。但是似乎一個馬蟻又在脖子上爬起來，終於爬到臉上，只繞著眼眶轉圈子。

萬不料人的思想，是死掉之後也會變化的。忽而，有一種力將我的心的平安衝破；同時，許多夢也都做在眼前了。幾個朋友祝我安樂，幾個仇敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……

我覺得在快意中要哭出來。這大概是我死後第一次的哭。

然而終於也沒有眼淚流下；只看見眼前彷彿有火花一樣，我於是坐了起來。

近期，再看魯迅散文《死後》，產生了強烈共鳴。接近一個世紀后的今天，文中所描寫諷刺的對象似乎今天還活生生的存在。

這篇散文寫於1925年7月12日。作品以一種靈魂夢境形式，描寫了從“自己死在道路上”以後遭遇的各種境況，體現了當時社會氛圍與魯迅先生鮮明的態度、觀點與決心。

一、看客人性的麻木、冷漠。

一開始，“我”死在那裡了。許多人過來了。“我”聽到了走路腳步聲。他們並沒有從“我”身邊徑直走過去，而是“都到近旁就停下”。他們並不是真正來關心“我”，只是來看看熱鬧。他們這些人在“我”近旁低語、議論：

“死了？……”

“嗡。——這……”

“哼！……”

“嘖。……唉！……”

這些看客們，雖然沒有熟人，然而一般來講，人死了，我們應抱以同情的態度，應真正地關心死者，正確地處理死者。可實際上呢？極大多數人，對死去的人是漠不關心的。他們來的目的，只是看熱鬧。他們在人情上是麻木的，冷漠。

二、社會是冷酷的。

“我”死在了那裡。有人見到死“我”橫在那裡的樣子，心中很不滿了。發出了責問：

“怎麼要死在這裡？……”

在那人看來，“我”死都沒有找對地方。“我”馬上悟出，“先前以為人在地上雖沒有任意生存的權利，卻總有任意死掉的權利的。現在才知道並不然，也很難適合人們的公意。”人在社會上不可以任意生存，也不可以任意地死掉。人沒有自由而生自由而死的權利。可悲可嘆！這人間哪些有善美的人性啊！魯迅對社會的冷酷感受是異常深刻的。

三、文人政客是卑劣無恥的。

現實生活中的一部分文人政客是極端卑劣無恥的。為了自己的一已之利，他們在活人身上尋找做論的材料。還不夠，在人死了之後，還要舐皮弄骨：

“但是，大約是一個螞蟻，在我的脊樑上爬著，痒痒的。我一點也不能動，已經沒有除去他的能力了；倘在平時，只將身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬著一個哩！你們做什麼的？蟲豸！？

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什麼偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……。但是不能說出來。他卻從鼻尖跑下，又用舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還說——

“惜哉！……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。”

魯迅用寓言式的象徵描寫，借用“螞蟻”、“青蠅”對當時的無恥文人政客進了強烈的諷刺。

四、市儈奸商唯利是圖近乎極致。

奸商不僅在活人身上賺錢，而且還不忘在死人身上深打算盤：

“您好？您死了么？”

是一個頗為耳熟的聲音。睜眼看時，卻是勃古齋舊書鋪的跑外的小夥計。不見約有二十多年了。倒還是那一副老樣子。我又看看六面的壁，委實太毛糙，簡直毫沒有加過一點修刮，鋸絨還是毛毿毿的。

“那不礙事，那不要緊。”

“我”本是已死了人，可那店跑外的小夥子還投我所好，將書推銷給“我”，“我”詫異，疑惑，可對方還說不礙事。奸商們完全鑽到錢眼裡去了。鑽到錢眼去，他所考慮就只是錢，而沒有對人的真正的關懷。人與人之間只剩了錢，而不存在真正的感情，這個社會是不是可慮？魯迅對冷漠的人際關係的分析也可以說到極致了。

五、對舊文化舊思想的抨擊。

選擇勃古齋舊書鋪的跑外的小夥計推銷一本代表了經學經典的《公羊傳》，而不是別的什麼東西，體現了魯迅先生取材的用意。魯迅先生是五四運動后思想解放運動以及打倒孔家店的先驅，一向關注的重點都是中國大眾被封建文化思想的影響，就如《狂人日記》最後所說，要“救救孩子”，別讓孩子被封建思想給“吃”了，這裡所說的，已經不止是封建吃“孩子”，而是甚至向“死人”張開它的血盆大口，足見它戕害之大，人們中毒之深。所以我覺得，魯迅先生在此的描寫是有深意的：

他一面打開暗藍色布的包裹來。“這是明板《公羊傳》，嘉靖黑口本，給您送來了。您留下他罷。這是……。”

“你！”我詫異地看定他的眼睛，說，“你莫非真正胡塗了？你看我這模樣，還要看什麼明版？……”

“那可以看，那不礙事。”

我即刻閉上眼睛，因為對他很煩厭。停了一會，沒有聲息，他大約走了。

六、體現了魯迅先生革命戰士的戰鬥精神

在《死後》最後幾段，魯迅借“我”之口，也表達了自己與各種劣習、罪惡鬥爭到底的精神，表現了一個戰士的真正風貌：

“幾個朋友祝我安樂，幾個仇知敵祝我滅亡。我卻總是既不安樂，也不滅亡地不上不下地生活下來，都不能副任何一面的期望。現在又影一般死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈給他們一點惠而不費的歡欣。……”

“然而終於也沒有眼淚留下，只看見眼前彷彿火光一閃，我於是坐了起來”

這一段文字表露了一個戰士革命的心聲。魯迅活著要同敵人進行無情的鬥爭，即使死了，也要象“這樣的戰士”和夢境中的“我”那樣悄悄地“影一般死掉”，決不給敵人賞玩自己“痛苦”的娛樂，也決不肯贈給敵人一點“惠而不費的歡欣”，直至最後“坐了起來”。

魯迅先生鮮明的鬥爭態度是一般人遠遠不及的。

向魯迅學習、致敬。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”[1-6]

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。