天香

煙嶠收痕，雲沙擁沫，孤槎萬里春聚。蠟杵冰塵，水妍花片，帶得海山風露。纖痕透曉，銀鏤小，初浮一縷。重剪紗窗暗燭，深垂綉簾微雨。

余香惱人最苦。染羅衣，少年情緒。漫省佩珠曾解，蕙羞蘭妬。好是芳鈿翠嫵。奈素被濃熏夢無據。待剪秋雲，殷勤寄與。

這是一首詠龍涎香的長調。龍涎香是一種極其名貴的香料，主要成分為龍涎香素，有黃、灰、黑等多種顏色，是一種臘狀物，在60℃時便開始軟化，繼續加熱就變為液體，具有持久的香氣。

詞的上片著眼於龍涎香的物理性質，對其進行全方位的描繪，可以分為四層來理解。“煙嶠收痕，雲沙擁沫，孤槎萬里春聚。”這是第一層。“嶠”是高而尖的山；“沫”是細微的海水海浪；“槎”，本是竹木編的筏子。這一層是寫龍涎香的來歷和獲取，寫得形象而富於科學性。龍涎香並不是龍的涎液凝固而成，而是抹香鯨腸胃裡面的一種病態分泌物。抹香鯨是鯨的一種，產於大西洋、太平洋、印度洋，以赤道海域居多，我國東海、南海也有少量。這種病態分泌物從抹香鯨體內排出后，漂浮於海面，形成結石狀的固體，隨海水衝上岸來，人取而獲之。這裡寫的就是這種情況。雨住雲收，高而尖的海山露出了它崢嶸的面容，海浪沖洗過的海岸顯出雲彩般的沙灘，海水還依戀地親吻著海岸線，一擁一擁，這時，如同萬里之外歸來的孤槎，在春日裡回歸一樣，龍涎香聚集在海岸上。由此看來，作者起句不俗，把龍涎香放在了一個極富詩情畫意的景色中，讓它萬里來歸，表現了作者高度的恤愛之情。

“蠟杵冰塵，水妍花片，帶得海山風露。”這是第二層，是對龍涎香外形的形象刻畫。“蠟”、“冰”是指龍涎香的色澤和質地，是一種晶瑩如冰的蠟狀固體。“杵”、“塵”是指龍涎香的不同形狀。“水妍”是說龍涎香非常柔弱，又極易液化，具有像水一樣的柔美之性。“花片”是形色俱寫，那些薄如花瓣的龍涎香更是招人喜愛。作者連用四個比喻，四種形態的物象，四種質地的喻體，把龍涎香的外形質地描摹得逼真如畫，如在目前。

第三層，“纖痕透曉，銀縷小，初浮一縷。”這是描摹龍涎香的成品。極其細小的龍涎香，透著曙色般的亮色，像銀線一樣細長，烤化點燃之後，浮起一縷如線的青煙。

第四層，寫的是人的活動。重新剪亮紗窗上已不太亮的燈燭，把內緯的簾幕拉嚴垂下，不讓香氣有一絲溢流。

上片的寫法，同王碧山、馮應瑞等人的同調龍涎香大同小異。如馮應瑞的《天香·龍涎香》上片云：“枯石留痕，殘沙擁沫，驪宮夜蟄驚起。海市收時，鮫人分處，誤入眾芳叢里。春霜未就，都化作，凄涼雲氣。惟有清寒一點，消磨小窗殘醉。”都是先敘來歷，再描繪它的質地特性，收束於人的活動。

下片轉寫人對龍涎香的感受，轉換一個主觀的角度來描寫客體。

“余香惱人最苦”，是總寫，“惱”、“苦”二字以反寫正，極寫龍涎香對人情緒的感染作用。這就同一般的寫法不同，撇開人的感官特別是嗅覺感受，直奔人的心理和情緒這個最深層面，寫得深刻透徹。“染羅衣，少年情緒”，則是對“惱人最苦”的具體闡釋。龍涎香的濃香在羅衣上久久駐留不散，使人一聞到它，少年的情懷就勃然驛動，青春的意氣就昂揚上漲，令人神清氣爽，精神為之一振，足以使少年“香”為成年，成年“香”成大孩子，都煥發出青春的氣息。“漫省佩珠曾解，蕙羞蘭妬。好是芳鈿翠嫵。”“佩珠”是衣服上佩戴的珍貴的裝飾品，染羅衣時需要解下，“芳鈿翠嫵”是珍貴的花形首飾，““蕙”、“蘭”，都是香草的名稱，古人常以之為佩，據說佩蕙可以免疫，屈原《離騷》中就有“紉秋蘭以為佩”的話。這裡是說龍涎香的濃香使人不由得放棄了原來的裝飾品，而以龍涎香取而代之，在對比中寫出龍涎香的濃香無敵，而樣子又極精緻，“好是芳鈿翠嫵。”如果用以熏被衾，龍涎香足以動員起人的全部潛意識，讓人在夢中極盡神仙般的浪漫和飄逸。像這樣神奇的香料，我哪能獨吞私有呢，我會虔誠地寄送給友人，與他們共享天地間這種無與倫比的造化，“剪秋雲”的想象則美麗瀟灑，極吻合於龍涎香的浪漫情調。

這首詠物詞雖然沒有寫出被詠物體的品性，也沒有由此寫出人對某種品格的仰慕和歌頌，但卻能從龍涎香的實用價值出發，全方位地從各個側面對它進行細緻入微的刻畫，給讀者以形象逼真的感受。還能把直接描寫和間接描寫結合起來，由此烘托龍涎香的濃郁芳香。另外，注重科學性和實用性，運用詞的形式，直接為生活服務，這也是詩詞創作中有悖於言情傳統的值得注意的現象。

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