瓦茨拉夫·哈維爾

瓦茨拉夫·哈維爾，捷克的劇作家與異議人士，於1993年到2002年間擔任捷克共和國的總統。2003年2月2日，瓦茨拉夫·哈維爾卸任捷克共和國總統職務，告別他幾十年風風雨雨、動蕩起伏的政治生涯。有報道說他將重操舊業，在離開權力的高峰之後返回他的老本行——寫作。作為一國之領袖，他因出色的思想和高尚的實踐，被譽為現代“哲學王”。

1936年10月5日哈維爾生於布拉格一個有產階級家庭，1951年完成十年制義務教育之後，因為家庭出身的原因，他不能繼續升學。其後四年擔任化學實驗室助理員期間，同時進入一所夜校學習，19歲時他開始在文學和戲劇雜誌上發表文章。這之後他還上過兩年技工大學，1957年進部隊服兵役，1959年回來之後在布拉格ABC劇院做舞台管理員，從此和戲劇結下不解之緣。1960年，他開始為巴魯斯特拉德劇院工作，這個活躍於當時布拉格舞台上的小劇場，1963年接受了哈維爾的第一個也是最重要的劇本《花園聚會》，接著上演了他的《備忘錄》（1965）和《思想越來越難以集中》（1968），這些劇本體現了六十年代瀰漫於捷克社會的某種情緒，被稱之為“荒誕派”戲劇，其中鍥而不捨地探索生活的意義，卻以某種懷疑主義和自我嘲諷的面貌出現。此時，哈維爾已經成為捷克公眾生活中的一位人物，當然，其主要影響還是在戲劇、文化界圈內。

1967年8月21日蘇聯派兵佔領布拉格時，哈維爾加入自由捷克電台，每天都對現狀作出評論。布拉格之春后，哈維爾不但受到捷克官方的公開批判，作品也從圖書館消失，家中也被安裝竊聽器，並且被送往釀酒廠工作。但是哈維爾仍然持續寫作並公開要求特赦政治犯，並且與其他作家與異議人士發表七七憲章，要求捷克政府遵守赫爾辛基宣言的人權條款。

1968年蘇軍入侵之後長一段時間內，哈維爾的劇本不能得到上演，和許多當時的藝術家、知識分子被打入社會最低層一樣，1974年哈維爾在一個啤酒廠打工，早晨五點鐘起來滾啤酒桶。但是他並沒有忘記作為一個公民、一個知識分子在社會生活中應該發揮的作用。1975年他提筆給當時的捷克總統胡薩克寫了一封長信，描述了當時捷克社會在表面上的繁榮穩定之下潛伏的道德和精神危機：在人們高漲的、從未有過的消費熱情背後，是精神上和道德上的屈從和冷漠，越來越多的人變得什麼都不相信，除了已經到手和即將到手的個人利益。哈維爾指出，這種情況對於一個民族整體上的傷害是久遠的，在暫時的穩定背後，付出的將是未來某個時刻的“超額稅款”。

1977年，一個叫做“宇宙塑料人”的搖滾樂隊的幾名成員被捕，依據捷克已經加入赫爾辛基人權條約的事實，哈維爾和他的朋友們發起了一場簽名營救運動，呼籲這個國家已有的憲法得到落實。先後在同一份文件上簽名的有兩千多人，這就是所謂“七七憲章運動”，哈維爾是這個“七七憲章”的三名主要發言人之一，與此同時，哈維爾還是一個叫做“保護受不公正起訴的人委員會”的成員。事後哈維爾被傳訊，同年10月以“危害共和國利益”為名判處十四個月有期徒刑；1979年哈維爾更被以“顛覆共和國”名義判處有期徒刑四年半，引發國際社會的注意，歐洲議會更要求捷克政府釋放包括哈維爾在內的政治犯。

1983年哈維爾因肺病出獄，其他的刑期被以“紀念解放四十周年”為由被政府赦免。哈維爾出獄後繼續擔任七七憲章的發言人，並且不斷發表劇作與批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈維爾發表《公民自由權運動宣言》，在1989年捷克民主化后，哈維爾作為“公民論壇”的主要領導人物，參與導致了捷克的“天鵝絨革命”。稱之為“天鵝絨式的”，是因為這場革命從頭至尾沒有打碎一塊玻璃窗，沒有點燃一部小汽車，沒有任何衝擊政府機關部門的激烈行為。1990年出任捷克斯洛伐克聯邦總統。1992年由於斯洛伐克獨立，哈維爾辭去聯邦總統一職；1993年哈維爾出任捷克共和國總統，並且於1998年連任。

哈維爾在當總統期間廣泛接觸國際社會，先後訪問了很多國家，對國際事務作出發言，並始終受到高度重視。他曾獲得很多獎項和許多大學的榮譽學位。當地時間2011年12月18日，捷克前總統瓦茨拉夫·哈維爾去世，享年76歲.

不同於馬基雅維利以來的西方政治哲學的主流，在方法上也不同於學院里的政治哲學的教授們，沒有羅爾斯、諾齊克、哈貝馬斯們的嚴密論證和邏輯推演，哈維爾用自己的思想和行動，力圖將一種人性的尺度、將人類精神和道德的維度帶到政治和生活中去。就像批評他的人說的那樣，他總是試圖將兩種不可能結合的東西結合起來：道德和政治。在這一點上，哈維爾所做的正如康德所論證的：“在客觀上（在理論上），道德和政治之間根本就沒有任何爭論。”不同的是康德在《永久和平論》一文附錄里的具體論證，變成了哈維爾的思想和行動。在哈維爾的視野里，政治決不再是權力的遊戲和功利目的的手段。他明確的宣稱：“政治不再是權力的伎倆和操縱，不再是高於人們的控制或相互利用的藝術，而是一個人尋找和獲自得義的生活的道路，是保護人們和服務於人們的途徑。我贊同政治作為對人類同胞真正富有人性的關懷。

哈維爾的政治哲學的另一個重要體現，就是他的一句口號：生活在真實中。哈維爾認為：“生活在真實中具有獨一無二的不可估量的爆炸性的政治力量。”儘管哈維爾曾經以荒誕派戲劇家聞名於世，但作為思想家和政治家，哈維爾關注現實，重視生活的真實和人性從虛偽向真實的回歸。哈維爾的建立在道德、良心和真實存在基礎上的政治哲學，沒有細緻的概念推演和嚴密的邏輯分析，儘管它受到西方道德主義政治哲學甚至海德格爾哲學的影響，但是他的哲學思想不是學院化的，不是系統化的晦澀的長篇論述，而是直接從現實的政治生活中觀察出來的，並且，也是以此為武器直接參與政治鬥爭和政治建設中去的。哈維爾的政治哲學是他個人政治活動的綱領，是他作為政治家的信條，他以一生的出色的政治實踐為他的政治哲學作了最生動和最深刻的詮釋。

《乞丐的歌舞劇》

《無權力者的權力》

《給奧爾嘉的信》

《哈維爾自傳》

《反符碼》

哈維爾本人並不是一個專業的哲學家，不同於現在的研究哲學史的西方哲學家。而且如有的論者所言，哈維爾的故事比其思想更值得關注。作為一個有著獨特魅力的思想家和政治家，哈維爾的思想、著作及其實踐中，有著堅定的哲學理念的支撐，對於這一理念的梳理，或有其意義。

當地時間2011年12月18日，捷克前總統瓦茨拉夫·哈維爾去世，享年76歲。