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巫峽

長江三峽第二峽

巫峽自巫山縣城東大寧河起,至巴東縣官渡口止,全長46公里,有大峽之稱。

巫峽綺麗幽深,以俊秀著稱天下。它峽長谷深,奇峰突兀,層巒疊嶂,雲騰霧繞,江流曲折,百轉千回,船行其間,宛若進入奇麗的畫廊,充滿詩情畫意。“萬峰磅礴一江通,鎖鑰荊襄氣勢雄”是對它真實的寫照。峽江兩岸,青山不斷,群峰如屏,船行峽中,時而大山當前,石塞疑無路;忽又峰迴路轉,雲開別有天,宛如一條迂迴曲折的畫廊。巫峽兩岸群峰,它們各具特色。有詩曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。

地理環境


巫峽又名大峽,以幽深秀麗著稱。整個峽區奇峰突兀,怪石嶙峋,峭壁屏列,綿延不斷,是三峽中最可觀的一段,宛如一條迂迴曲折的畫廊,充滿詩情書意。巫峽峽長千谷深,迂迴曲折,奇峰嵯峨連綿,煙雲氤氳繚繞,景色清幽之極,如一條美不勝收千奇百怪的畫廊。
群峰如屏,船行峽中,時而大山當前,石塞疑無路;忽又峰迴路轉,雲開別有天,巫峽又如一條迂迴曲折的過道。巫峽兩岸群峰,它們各具特色。“放舟下巫峽,心在十二峰。”屏列於巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀,而十二峰中又以神女峰最為峭麗。古往今來的遊人沒有不被這裡的迷人景色所吸引、陶醉的。
巫山十二峰分別坐落於巫山縣東部的長江兩岸,江南江北各有6峰,各距縣城10-30公里不等。江北六峰有:登龍、聖泉、朝雲、望霞(神女)、松巒、集仙,均一一可見;江南六峰的凈壇、起雲、上升隱於岸邊山後,只有飛鳳、翠屏、聚鶴可見。十二諸峰綺麗如畫,姿態萬千,古往今來。擅奇天下。“放舟下巫峽,心在十二峰”這兩句古詩詞道出人們對十二峰的傾慕之情。

主要景觀


巫峽“秀峰豈止十二座,更有零星百萬峰”。十二峰之外,還有眾多的險峰異壑,令人目不暇接。
蒼峽連彩霞,出峽復入峽。巫峽是三峽最連貫、最整齊的峽谷,分為東西兩段,西段由金盔銀甲峽、箭穿峽組成,東段由鐵棺峽、門扇峽組成。
巫峽名勝古迹眾多,除有十二峰外,還有陸遊古洞、大禹授書台、神女廟遺址、孔明石碑以及那懸崖絕壁上的夔巫棧道、川鄂邊界邊域溪及“楚蜀鴻溝”題刻,還有那刻在江岸岩石上的累累纖痕等,無不充滿詩情畫意。滋潤了歷代遷客騷人的生花妙筆,留下了燦若繁星的詩章。

峽谷水庫


巫峽谷深狹長,日照時短,峽中濕氣蒸郁不散,容易成雲致霧,雲霧千姿萬態,有的似飛馬走龍,有的擦地蠕動,有的像瀑布一樣垂掛絕壁,有時又聚成滔滔雲紗,在陽光的照耀下,形成巫峽佛光,因而古人留下了“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲”的千古絕唱。三峽水庫到達175米以後,巫峽水位僅提高80米,對幽深秀麗的峽谷風光沒有大的影響,相反地有杉木壤溪、神女溪等更幽深的峽谷景觀可以開發,給遊覽巫峽增添更多的奇情野趣十分美麗。

地理位置


重慶巫山和湖北巴東兩縣境內,西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口,東迄湖北省巴東縣官渡口,綿延四十公里余,包括金盔銀甲峽和鐵棺峽,峽谷特別幽深曲折,是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。船過巫山縣城就進入了長江三峽的第二峽巫峽,巫峽位於重慶市巫山縣與湖北省巴東縣之間,全長42公里,山高入雲,有巫山十二峰擅奇天下。巴東屬段22公里。西起邊域溪,東至縣境官渡口鎮,古又稱巴峽。巫山十二峰分別坐落在巫峽的南北兩岸,是巫峽最著名的風景點。它們上干雲霄,壁立千仞,下臨不測,直插江底;峽中雲霧輕盈舒捲,飄蕩繚繞,變幻莫測,為它們平添了幾分綽約的風姿;而流傳至今的種種美麗的神話傳說,更增添了奇異浪漫的詩情。
巫峽谷深狹長,日照時短,峽中濕氣蒸郁不散,容易成雲致霧,雲霧千姿百態。

巫峽古址

■總括區內有不少古址,遊人容易見到的,是集仙峰下的孔明碑。此峰形似群仙相聚,上分兩叉,很像剪刀插天,故又名剪刀峰。峰下有一長方形白色岩壁,上刻「重崖疊嶂巫峽」六個大字,相傳為諸葛亮所書。此外還有一些題刻,飽受風雨侵蝕,字跡模糊。
■秋風亭
巫峽秋風亭一覽(11張)
來到巴東,不可不登臨秋風亭。佇立亭中,觀四面風景,只見山巒迭翠,大江橫流,山風拂面,令人心曠神怡。站在寇準曾經站過的地方,似可領略到這位賢臣良相憂樂天下,濟世濟民的情懷。在巴東,最出名的風景應該是神農溪,若有時間的話可以去試試神農溪漂流。所沒有時間就還是繼續上行,去領略巫山的幽深秀麗。
■神女峰
十二峰中以神女峰最著名,峰上有一挺秀的石柱,形似亭亭玉立的少女。她每天最早迎來朝霞,又最後送走晚霞,故又稱“望霞峰”。據唐廣成《墉城集仙錄》載,西王母幼女瑤姬攜狂章、虞余諸神出遊東海,過巫山,見洪水肆虐,於是“助禹斬石、疏波、決塞、導厄,以循其流”。水患既平,瑤姬為助民永祈豐年,行船平安,立山頭日久天長,便化為神女峰。
■三台八景十二峰
巫峽主要景觀有三台(楚懷王夢會巫山神女的楚陽台,瑤姬授書大禹的授書台,大禹斬孽龍的斬龍台)、八景(南陵山頂“南陵春曉”,楊柳坪“夕陽返照”,大寧河口“寧河晚渡”,清溪河上“清溪魚釣”,寧河渡口“澄潭秋月”,五鳳山上“秀峰禪剎”,城西望夫“女觀貞石”,高塘觀“朝雲暮雨”)和十二峰(即江北岸的登龍、聖泉、朝雲、神女、松巒、集仙六峰,南岸的飛鳳、翠屏、聚鶴、凈壇、起雲、上升六峰)。

文化活動


關聯詩句

● 唐五代·劉禹錫巫山巫峽楊柳多,朝雲暮雨遠相和。因想陽台無限事,為君回唱竹枝歌。
● 清人許汝龍“巫峽”詩中說:“放舟下巫峽,心在十二峰。”這裡群峰競秀,氣勢崢嶸,雲霧繚繞,姿態萬千,令人神馳。北岸六峰依次為登龍、聖泉、朝雲、望霞、松巒、集仙;南岸也有六峰,但在江中能見到的,依次為飛鳳、翠屏、聚鶴三峰,其餘凈壇、起雲、上升三蚩並不臨江。如欲遊覽,須從飛鳳峰附近的青石溪溯流而上,到蘭廠登岸,才可領略三案的雄姿。因此陸遊在《三峽歌》說:“十二巫山見九峰,船頭彩翠滿秋空。”
● 唐代詩人讚美巫山十二峰的詩句,有“巫山十二峰,皆在碧虛中”、“巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫煙”、“巫山案十二,合沓隱昭同“。
● 唐朝詩人元稹曾賦詩曰:“曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。”可見巫山雲雨乃是天下雲雨之冠了。
● 巴東之所以出名,除了那二句“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”的詩句外,還與一位名人有關。這位名人就是北宋名相寇準。寇準原籍山西,19歲時被派往巴東做縣令。他在巴東任期三年內,寫下了上百首詩文。他在距現在巴東縣城約40公里的舊縣城內建了一座“秋風亭”,常在此觀景吟詩,飲酒作賦。後來寇準當了宰相,秋風亭因此名聲大振。此後歷任的巴東縣令,也就認為秋風亭是個有助官運的吉祥之地,走馬上任之前,必先至秋風亭飲酒賦詩,並留宿一夜,以求日後仕圖通達。來巴東遊歷的文人墨客們也極看重秋風亭,常常在此吟詩弈棋作畫。至於巴東的百姓,因緬懷寇公政績,更是把秋風亭視為珍跡。

詩句

元稹:
曾經滄海難為水,
除卻巫山不是雲。”
鄭世翼:
巫峽
巫山凌太清,岧嶢類削成。
霏霏暮雨合,靄靄朝雲生。
危峰入鳥道,深谷瀉猿聲。
別有幽棲客,淹留攀桂情。”
盧照鄰:
巫山望不極,望望下朝雰。
莫辨啼猿樹,徒看神女雲。
驚濤亂水脈,驟雨暗峰文。
沾裳即此地,況復遠思君。
李端:
航拍巫峽
巫山十二峰,皆在碧虛中。
回合雲藏日,霏微雨帶風。
猿聲寒過水,樹色暮連空。
愁向高唐望,清秋見楚宮。”
楊炯:
三峽七百里,惟言巫峽長。
重岩窅不極,疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險,莓苔爛錦章。
入夜分明見,無風波浪狂。
忠信吾所蹈,泛舟亦何傷!
可以涉砥柱,可以浮呂梁。
美人今何在?靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯,征客淚沾裳。
聞官軍收河南河北
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。

文學作品

● 《江行記》:自巫峽東至西陵峽,皆連山無斷處,非亭午夜分,不見日月,風無南北,惟有上下。
● 《圖經》:巫山抗峰岷峨,偕嶺衡岳,其群峰凝結翼附,並出青雲。世傳巫山十二峰,曰望霞、曰翠屏、曰朝雲、曰松巒、曰集仙、曰聚鶴、曰凈壇、曰上升、曰起雲、曰飛鳳亦作棲鳳、曰登龍、曰聖泉,是也。下有神女廟
范成大《吳船錄》云:下巫山峽三十五里,至神女廟,廟前灘尤洶怒,十二峰俱在北岸,前後映帶,不能足其數。十二峰各有名,俱不甚切。
● 陸遊《入蜀記》:神女祠正對巫山,峰巒上入霄漢,山腳直插江中,說者謂太華、衡廬皆無此奇。然十二峰不可悉見,所見八九峰。
● 蘇轍《巫山賦》:峰連蜀以十二,其九可見,而三不知,惟神女峰最為纖麗。巫峽之名,蓋因山以名峽也。蜀人以其在蜀東境,亦謂之東峽雲。

歷史典故

晉成帝咸和年間(326~334),前涼文王張駿欲通使建康(今江蘇南京),取道於成漢武帝李雄,李雄欲使人殺掉前涼使者張淳于巫峽(巫峽又稱東峽,因為在蜀地之東),不果。

旅遊信息


交通信息

在重慶朝天門碼頭乘坐三峽游輪,可暢遊三峽。
在巫山縣長江渡船碼頭乘船,可遊覽巫峽。