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放燈

中國傳統節日風俗

放燈,是一種中國傳統節日風俗。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,故稱元宵。而且元宵節還是古代小姐跟情人約會的節日,道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗,至唐規模更為盛大,放燈寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

民俗簡介


放燈,是一種中國傳統風俗,指人們在河道內放紙燈,祈福避禍,放燈通常是在正月十五。

正月十五日夜


放燈
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蘇味道的《正月十五日夜》詩:火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游伎皆濃李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。成為元宵詩經典之作。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈,燃燈五萬盞,號為『火樹』。『金吾不禁夜』是說京城破例取消夜間戒嚴,允許市民逛燈三整夜,又稱『放燈』。火樹銀花不夜天,遊人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿,金吾放禁任狂歡。

民俗起源


放燈
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關於燈節的起源,中國民間的傳說很多:
元宵節的起源傳說一:隋煬帝色迷心竅,欲娶自己的妹妹。妹妹硬扭不過,借托除非正月十五齣現繁星滿地的奇迹,才可成婚。隋煬帝下令京城四周百姓到十五日晚每戶燃燈火,違令者斬。至十五日晚,妹妹登樓見滿地都是燈火,誤以為真是繁星落地,縱身投河自戕。為了紀念這位不甘凌辱的女子,中國民間百姓每逢正月十五都燃起了燈火。
元宵節的起源傳說二:燈節源於漢武帝。當時宮女元宵正月過後想念家中父母,宮深禁嚴,怎麼外出相會呢?足智多謀的東方朔得知后很同情,便設計成全她們,他先散布謠言,說火神君將派員火燒長安城,城裡宮內一片恐慌。后又向武帝獻計,十五晚上宮廷內人員一律外出避災,滿城大街小巷,庭院屋門,都掛上紅燈,好像滿城大火,以騙過天上觀望監視的火神。武帝允諾,宮女們元宵遂趁機與家人相會。從此,每逢正月十五都要放燈。
元宵節的起源傳說三:元宵燈會源於中國民間的“放哨火”等農事習慣。每年正月十五左右,春耕即將來臨,各地農民忙於備耕等工作。一些地區的農民就在這天晚上到地里把枯枝雜草攏在一起,放火燒掉,以除蟲害。
元宵節放燈的習俗來源還有幾種比較有依據但同時有爭論的說法:
一種意見認為元宵節形成於唐代。《七修類稿》云:“元宵放燈,起唐開元之間,……從十四至十六夜,后增至五夜。”林達祖的看法與《七修類稿》稍有不同。他在《唐宋時代元宵看燈的盛況》一文中根據《舊唐書》有關睿宗的記載:“景龍四年,上元夜帝與皇后微行看燈,因幸中書令蕭至忠之第。至丁卯夜又微行看燈。”認為“元宵節在明皇的父親睿宗朝代已盛行了”。
另一種意見認為元宵節是漢代傳下來的。唐代《初學記》:“《史記·樂書》曰漢家祀太一,以昏時祠到明。今人正月望日夜遊觀燈是其遺事。”《初學記》是受命於唐玄宗,為太子們學習文化而編纂的書籍。書中“令人正月望日夜遊觀燈”顯然是指玄宗時代。《燈節小史》作者觀今從《御覽》引《史記·樂書》的說法,又據《曲洧舊聞》所載“唐沿漢武帝祠太乙自昏至明故事”,認為元宵燈節“看來是成於漢初的一種特殊事體,並不認為是一種娛樂”。羅啟榮、歐仁煊在1983年9月出版的《中國年節》中認為:“漢文帝是周勃勘平‘諸呂之亂’以後上台的。勘平之日是正月十五。每逢這天夜晚,漢文帝都要出宮遊玩,‘與民同樂’。‘夜’在古語中又叫‘宵’,於是,漢文帝就把正月十五這一天定為元宵節。不過,當時還沒有放燈習俗。到了漢明帝永平十年(公元67年),蔡愔從印度求得了佛法,漢明帝為了提倡佛教,敕令在元宵節點燈,以表示對佛教的尊敬。”
放燈
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還有一種意見認為元宵節源於釋道的宗教活動。《涅盤經》曰:“如來 維訖,收舍利罌置金床上,天人散花奏樂,繞城步步燃燈十二里。”又《西域記》曰:摩喝陁國,正月十五日,僧徒俗眾雲集,觀佛舍利放光雨花。而《歲時雜記》記載說,這是沿道教的陳規。道教把正月十五稱為“上元節“。《燈節的起源與發展》一文認為,元宵燈節“最早起源於對火的崇拜”,“原始人發明了火之後”,“認為神秘的火能驅趕走一切妖魔鬼怪”。相沿成習,最先形成儀式活動的,便是“儺”,“儺”是一種持火驅鬼的習俗活動,其“原始形態,可追溯至久遠的上古時代”。