洛陽老子紀念館

河洛文化旅遊節期間，老子紀念館將正式開館。屆時廣大市民又多了一個了解道家思想、感受先賢智慧的好去處。

位於老城區北大街喧鬧繁華處的祖師廟，它已靜靜佇立已近千年。洛陽祖師廟始建於元末明初。

目前，祖師廟佔地面積約1700平方米，現存前殿、大殿和東耳房。其中，大殿坐北朝南，面闊5間，進深3間，殿內左右暖閣各1間，歇山頂，四周斗拱，飛檐起翹，琉璃瓦覆蓋，頂部正脊兩端有陶塑龍吻，脊背飾龍、荷花彩陶浮雕，殿頂四角戧背上塑四神。

據洛陽民俗博物館館長王支援介紹，大殿內原供奉著北方之神——真武大帝。

明清時期，祖師廟的香火還相當旺盛，廟裡有戲樓、大門、照壁和前後殿等。

新中國成立后，這裡成了市農業生產資料公司的倉庫。

2006年3月，憑藉其大殿內典型元代建築風格的梁架結構，祖師廟被定為全國重點文物保護單位。

走進大殿，一座高約2.4米的老子雕像首先映入眼帘。這尊雕像面容豐滿，體態瀟灑，服飾飄逸，旁邊還站立著兩名“童子”。大殿四周的牆壁上是剛剛繪製完成的壁畫，壁畫描繪了老子的一生，包括老子出生、拜師、在洛陽擔任守藏史、著《道德經》、西出函谷關等經歷。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3.有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

4.不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

5.天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

6.多言數窮，不如守中。

7.穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

8.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤

在祖師廟的修繕過程中，曾發現多塊石碑。它們如今已被豎立於大殿西側，開館后將正式與市民見面。王支援說，在這些石碑中，有一塊清代嘉慶年間的石碑最為重要，它不但證明了祖師廟在清代嘉慶年間的名字為真武廟，還引出了齊鯤任河南府知府時的一段佳話。

清嘉慶十七年(公元1812年)，齊鯤調任河南府知府，來到洛陽。在洛陽期間，他革除攤派車馬的弊政，並刻碑警示。次年，洛陽大旱，他親自到民間視察，收繳官吏貪污所得分發給百姓。

為更好地宣傳老子文化，讓更多的人了解老子，此次老子紀念館在布展上也力求突破傳統，將採用先進的3D動漫技術展示老子文化。

製作中的3D動漫宣傳片時長約10分鐘，分為“老子和道德經”、“孔子入周問禮”兩個故事。片中的老子形象將以元代書法家、畫家趙孟頫的《老子像》為原型。“在趙孟的《老子像》中，白髮長須的老子身著長袍，拱手而立，最符合大眾心中的老子形象。”梁淑群表示，青牛、孔子等與老子有關的歷史符號也將在宣傳片中出現，力求給觀眾以最直觀、最生動的感受。

王支援說，除3D動漫宣傳片之外，作為一座展示老子文化的專題性紀念館，老子紀念館還將處處體現老子與道教文化，通過石碑、民間道教文物展覽、洛陽老子遺存沙盤等手段，讓市民全方位去了解老子及道教文化。

道法自然、無為而治、天人合一……提起這些名言，不少人就會想到大思想家老子(又名老聃、李耳)。作為周朝的“收藏室之官”(管理藏書的官員)，老子曾長期在洛陽工作、生活。

商老先生教授三年，來向老夫人辭行道：“老夫識淺，聃兒思敏，三年而老夫之學授?”

今來辭行，非老夫教授無終也，非聃兒學之不勤也。實乃老夫之學有盡。聃兒求之無窮，以有盡供無窮，不亦困乎？聃兒，志遠圖宏之童也；相邑，偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。

春秋時，孔子曾問禮於老聃。

據《史記·孔子世家》記載。孔子到周天子所在地洛陽見老子(亦稱老聃，孔子同時代人，其生卒年代和身世，今已無法確考)問禮。以下是其中的原文記載和翻譯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。