托爾特克人

托爾特克人（Toltec），操納瓦特爾語（Nahuatl）的民族，10∼12世紀時曾統治現今墨西哥中部地區。

“托爾特克”一名包括數種意義：“城市居民”；有“文化”的人；或根據其字面看，意為“蘆叢民族”，源於其中心城市托蘭（Tollan，“蘆葦叢生之地”），該地毗鄰今之圖拉（Tula）城，在墨西哥城以北約80公里（50里）處。

據傳說，900年前後，托爾特克人在米斯科特爾（Mixcoatl，意為“雲蛇神”）領導下，將當時的名城特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）洗劫一空，然後焚毀之。

米斯科特爾之子托皮爾岑（Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl）繼位後，於10世紀末兼并許多不同民族的小邦，締造一個帝國，採用羽蛇神祭儀，並自稱“羽蛇神”。

羽蛇神祭儀連同其他一些托爾特克人的制度，例如軍功勳章分級為“郊狼”、“美洲虎”及“雄鷹”等等，曾為猶加敦以南地區瑪雅人許多重要城市所採用，如奇琴伊察（Chichen Itza）及馬雅潘（Mayapan）等城，都是如此，這說明托爾特克人的影響面之寬。

托爾特克人的出現，也標明了中美洲尚武精神的興起。他們還以建築和手工藝品聞名，據說曾首先在美洲製造過金屬工藝品，採用巨型門廊、蛇形柱、巨型人像柱、人形及獸形掌旗者，還有十分别致的兩神卧像。

12世紀初，遊動的奇奇梅克人（Chichimec）入侵，徹底摧毀了托爾特克人在墨西哥中部的霸主地位；一起入侵的阿茲特克人約於12世紀中毀掉托蘭城。參閱中美洲文明（Mesoamerican civilization）條。

“托爾特克”是“名匠和學者”的意思。根據傳說，托爾特克人南遷到中部高原約50年後，在這個奴隸制國家裡，有一個有名的首領叫霍拉特，對治理他們的國家有傑出貢獻，後來他不幸被敵人殺死。

他的兒子繼位，自稱為克沙爾柯脫爾。公元856年，開始營建規模宏大的杜拉城。公元967年，托爾特克人遠征達金和奇琴伊察，在那裡建立了新的瑪雅一托爾特克城邦，於是中部高原地區遂逐漸為另一個游牧部落奇奇邁加所侵佔，直到公元1156年攻破杜拉城后，托爾特克人在這個地區的統治也就全部結束了。

托爾特克文化是大約發生在公元800-1000年間，中部美洲地區的古文化，納瓦特爾語里“托爾特克”的意思是“技工”，後來的阿茲特克文化認為自己是托爾特克文化的繼承者，阿茲特克的口頭傳說和圖畫也經常描寫托爾特克帝國的歷代統治者的事迹。

考古發現主要集中在墨西哥的伊達爾戈市圖拉鎮附近，其中的建築和圖畫有的和奇琴伊察考古發現的瑪雅文化有相似的地方，如何解釋在考古學家中間也有分歧，有人認為是托爾特克人曾經攻佔過奇琴伊察，因此受到瑪雅文化的影響，也有一種解釋認為阿茲特克傳說中的神魁札爾科亞特爾其實曾經是托爾特克的統治者，後來被托爾特克人驅逐，在美洲中部尋找並建立了新的城市，成立了阿茲特克王朝。

托爾特克人的文化遺址，位於現今墨西哥的伊達爾哥州，主要是杜拉、霍切加爾科和特內耶卡。

杜拉，屬伊達爾哥州，位於墨西哥城北83公里在的群山懷抱中。從這裡向東南行約20公里，便是著名的狄奧提瓦康城，這個遺址是在1942年開始修整的，杜拉古文化遺址，分佈在一個每邊長約120米的四方形廣場的周圍，它的北面有一個最大的神廟，是托爾特克人祭祀金星的神廟所在。

另外，還有太陽神廟、燒焦的宮殿、球場、祭壇和起居室等等，布局講究對稱，有排水設備，且大量地應用了模製土坯（即日晒磚）。

托爾特克人在墨西哥古代建築發展史上是以創造和使用圓柱而聞名，而且在宗教信仰方面開始廢除了用活人作為犧牲獻祭的禮儀，而代之以禽鳥和蝴蝶。

在杜拉遺址的廣場中心的祭壇上，置有一個“神的使者”的雕像，像高66厘米，雕像平卧地上，雙腿上屈，臉面側視，雙手置胸前，合捧一盒，臂上帶有釧，托爾特克人把這種雕像叫做查克摩爾，意思是它是神的使者，它把人們對神的貢獻物送到神跟前，它胸前所捧的小盒就是收容貢獻物品的，查克摩爾雕像的出現，是從托爾特克人開始的，也是構成托爾特克文化的主要特徵之一。

托爾特克人的制陶工藝，受狄奧提瓦康文化的影響很深，這裡的陶器以橘黃色陶為主，器壁較薄，大部經過磨光，但亦有刷泥痕迹，它的器形有三足器、帶有園底缺罐形器和平底缽形器等，在花紋裝飾方面，托爾特克人很喜歡黑色，他們多數是在器里口沿畫出黑色直線紋，少數是畫在器外，但也有在器裡外的呂沿部分畫出紅色寬邊的。

托爾特克人還利用蚌殼製成各種裝飾品，最引人注目的是一件嵌貼在陶器上的人頭像。人的頭、眉和頭髮全用黑色蚌條綴成，牙齒用白色蚌片，頭上披髮也全用鉛黑色蚌片嵌貼，手法細緻，形狀頗為生動。由此可以看出托爾特克文化在中美洲古代文化中的地位。