奇琴伊察

批准標準

1988年根據文化遺產遴選標準C(I)(II)(III)(IV）被列入《世界遺產目錄》

文化遺產

高達29米的“庫若爾甘金字塔”；墨西哥保存下來最大球場；“長著鬍子的男人的神廟”；“美洲豹神廟”；“雄鷹和美洲虎的平台”；深達23米的天然進井；神聖泉眼；“千柱大廳”，大祭司的陵墓等。

意義

瑪雅人和托爾蒂克人的文明在尤卡坦的歷史見證。

歷史事件

約432-455年瑪雅人根據邱瑪耶的手稿在這裡創建了自己聚居地。

1533年西班牙侵佔該地區。

1841-1842年學者約翰·斯蒂芬斯考察該地區。

1904-1907年考察天然井、神聖泉眼。

1932年系統全面地調查研究和發掘遺址城。

1972年發現“光影蛇形”的影子遊戲。

帕倫克是反映瑪雅建築藝術的一處遺址。它坐落在墨西哥恰帕州境內崇山峻岭間的一塊坡地上，反映瑪雅人當年建城定居多選擇倉林山嶺的特點。據在這裡發現的刻有紀年的瑪雅碑證明，這座城市的歷史可追溯到公元六四二年。

帕倫克的建築群中，最引人注目的是建在金字塔上的“銘文神廟”。金字塔為正方形，共十層，向上逐層縮小，最低一層有梯階九級，其餘有梯階七級，共七十二級。“銘文神廟”就建築在金字塔頂平台上。平頂，有五個門，走廊上有壁畫、浮雕，廟的四壁都是雕刻的碑文。可惜，到二十一世紀初都一直在還未破譯這些瑪雅象形文字，至今無人知曉這些碑文的真正含義。這裡的建築物幾乎都是平頂或有平台。金字塔的台階象徵通往宇宙的階梯，這是瑪雅建築的典型特徵。

墨西哥的金字塔與埃及的金字塔雖然形狀相似，但有所不同，現已發現的墨西哥金字塔絕大多數都是供古代印第安人各部落祭祀神明的祭壇，而不是陵墓。然而帕倫克的金字塔卻是一個列外。它是公元前七世紀時帕倫克統治者巴卡爾的陵墓。據說這座金字塔是巴卡爾出生后不久就開始建造的，歷時幾十年，全部用巨石建造，在巴卡爾76歲去世時才建成。進入這座墓室，必須拾級登上金字塔，進入銘文神廟，然後沿著螺旋形的石台階才能下到墓室。據考古學家分析，這座陵墓可能還有正門，但因金字塔是巨石砌成，發掘時不想損壞金字塔而放棄了尋找。墓室的平面頂作假拱，全用石條砌成，高七米，長九米，最寬處為四米。墓 室後壁正中鑿一龕，內有一浮雕武士像，左右兩壁各有浮雕武士像三尊，墓室前端的中央置有一石棺，高約1．1米，長約2．8米，寬約2米，棺內壁四面均有浮雕紋。棺蓋厚達27厘米，重達5噸。棺蓋面及四周亦滿雕花紋。在石棺內中央向下鑿一石穴，它的前端為橢圓形，穴內塗滿紅色。巴卡爾仰卧在石穴內，頭戴綠玉石面具，頸、胸、手、腕、足等處分別佩有玉制的項鏈、串珠、指環和小球。左足側前，置綠玉太陽神偶像等。

在金字塔的右前方有一宮殿。宮殿中間是一個大院，看來是當時王室觀看競技或演出的場所。走廊壁上有各種繪畫和浮雕，經歷了1000多年的時光，其顏色雖已黯淡但仍可辨認，綠色尤為清晰，後走廊的東北角有蒸汽浴室，先用火燒灼一塊巨石，然後將水澆在石上發出蒸汽，供王室沐浴。在宮殿的前方，有方形塔一座，共五層。宮殿和高塔的四面，還有類似宮殿的建築物。金字塔前是一個巨大的廣場，它是城邦的重要的活動中心。

奇琴伊察是建造在墨西哥尤卡坦的一座非凡的石頭城。其中的一些最古老的建築和金字塔可以追溯到1500年前，由托爾泰克人和瑪雅人建造。

奇琴伊察由石制建築，寺廟和庭院構成。一個巨大的“人祭球場”座落在城市的一端。（“人祭球賽”一種非常特別的遊戲，兩支隊伍需要嘗試把球踢過場地兩端的鐵環。之後，獲勝隊伍的隊長會作為給神的祭品而砍頭。）儘管這座城市歷史上遭到了時間和掠奪者的破壞，仍然有不少漂亮的石頭雕像存留。

在城市中央矗立著宏大的庫庫爾坎的金字塔，西班牙人稱之為“城堡”。它建造於13世紀，佔地面積大約為180平方英尺，高達78英尺。根據瑪雅的慣例，庫庫爾坎建立在一個更古老並稍小的金字塔之上。

直到13世紀，奇琴伊察都是一個繁榮的城市。此後，瑪雅爆發了叛亂和內戰，導致了這座城市的迅速沒落，並再也沒有恢復。到西班牙人在16世紀征服尤卡坦的時候，城市中心已經被很大程度地遺棄而成為了廢墟

瑪雅語"Chich'en Itza"的意思是“在伊察（人）水井口”。這一名稱在前哥倫布時期是通用名稱，同時該城市在古代史料中也被稱為 Uucyabnal，即“7個偉大的統治者”。

奇琴伊察的名稱在西班牙語等語言中寫做 Chichén Itzá，表示名稱兩個部分的重音都在最後一個音節上。而在猶加敦馬雅語中（在該地區至今仍被使用，自16世紀以來用羅馬字母書寫），這一重音遵循該語言的標準規律，所以書寫時不加變音符號。兩種書寫方法都得到了相關文獻，包括學術作品的證實。其他語言中通常使用更嚴格的變音符號，寫做 Chich'en Itza。這一形式保留了[ch'] 和 [ch]在音位上的區別，因為代表（水）井的字根ch'en開始於齒齦擠喉后塞擦音（國際音標[tʃʼ]），而不是清齒齦后塞擦音（[tʃ]）。

卡斯蒂略金字塔（El Castillo，又稱羽蛇神金字塔，城堡，瑪雅金字塔，或墨西哥金字塔），23米高，雄居奇琴伊察的正中，是為羽蛇神而建的神廟。金字塔的地基呈方形，四邊依階梯上升，直至頂端的廟宇。在春季和秋季的晝夜平分點，日出日落時，建築的拐角在金字塔北面的階梯上投下羽蛇狀的陰影，並隨著太陽的位置在北面滑行下降。

古代中美洲城市中，在舊金字塔之上加蓋更大更雄偉的金字塔是一種慣例，卡斯蒂略金字塔正是其實例之一。考古學家在金字塔北面階梯上發現的一個入口通往一個隧道，人們在隧道內可以沿著掩蓋在金字塔內部的老金字塔的台階向上攀登，直到頂端，並能見到刻在石頭中，漆成紅色鑲著玉點的羽蛇神王的美洲虎王冠。內部老金字塔的設計據說是按照月亮歷而來，而外面的新金字塔則是太陽曆。

在一次致命的墜落事故之後，金字塔的頂端已經不再對遊客開放了。

奇琴伊察的“武士神廟”明顯是按照托爾特克首都圖拉的B神廟而建，並由於瑪雅建築師的技巧而比其原型更加宏偉。武士神廟是一個階梯狀金字塔頂的石頭建築（最初用木頭和灰泥做屋頂），內部的支柱被刻成武士的形狀。金字塔階梯頂端通往神廟入口處有查克莫天使(Chac Mool）的祭壇雕像。

武士神廟旁邊是由柱子圍繞的廣場——“大市場”。

在奇琴伊察一共有7個中美洲蹴球球場，其中金字塔西北150米左右的球場最為引人注目。這是古代中美洲最大的球場，有166米長68米寬。球場內部兩側排列著雕刻著球員形象的石板。奇琴伊察的球賽是一種宗教儀式.，祭司會先算上一卦，卦上可能是說，如果甲隊贏，當年就會風調雨順，否則就是個災年。雙方隊員都悶在鼓裡，不知道卦上的內容. 只管拼了個你死我活。最後，可能乙隊贏了。祭司揭開卦的內容，可憐的甲隊和乙隊的隊長都要獻上他們的人頭，以平熄神怒。這種場景，可以從球場上的一幅隊長斷頭圖上看到。球場的一面外牆上建有美洲虎神廟，上面有另一個美洲虎王冠。因為在地下掩埋了一千年，上面的紅漆以及鑲的玉點都已經消磨不見了。球場旁邊是一個露天平台，側面裝飾著骷髏浮雕（穿在木架上的石刻頭骨）。

這是一個縮小版本的卡斯蒂略金字塔。名稱來自早期發掘者E. H. Thompson發現的貴族墓地。

奇琴伊察最令人注目的古典時期建築之一是一組精美的普克（Puuc）風格建築群。雖然被西班牙人起了“修女院”（"Las Monjas","The Nunnery"）的綽號，這組建築實際上是城市在古典時期的政府宮殿。東邊不遠是一座不大的廟宇，綽號“教堂”（"La Iglesia","The Church"），裝飾有精美的雨神面具。

“修女院”建築群附近還有一些其他建築，包括：

●“Akab' Dzib”（瑪雅語“黑暗或朦朧的文字”），有著象形文字銘文的宮殿

●“紅房子”

●“鹿房子”

在“修女院”北面是一個方形大平台上的圓形建築——“橢圓形天文台”（"El Caracol")，又名“蝸牛”，得名於圓形建築內部螺旋狀的石頭階梯。天文台是為掌管風和學習的羽蛇神而設，門設在可以觀察春季晝夜平分點、月亮最大南北傾斜及其他天文現象的位置。瑪雅人用太陽照射在門上在屋內形成的陰影來判斷夏至與冬至的到來。在建築的邊緣放著很大的石頭杯子，瑪雅人在裡面裝上水並通過反射來觀察星宿，以確定他們相當複雜且極為精確的日曆系統。

“老奇琴”是位於城市中心以南的一組建築，包括最初系列組神廟（Initial Series Group）、陽，外兩頭兩棵可能剛種植不久，顯得略矮。它們的棕葉聚生於頂，發散得近乎鬆弛。內側兩棵綠色棕樹之間是灰色偏暗的樓道具崇拜神廟（Phallic Temple）、巨龜平台（Platform of the Great Turtle）、貓頭鷹神廟（Temple of the Owls）和猴神廟（Temple of the Monkeys）。

城市的典禮中心周圍約5平方公里的土地上密布著一系列建築，城市周圍還有幾處輔助建築群。

卡斯蒂略金字塔內的羽蛇神美洲虎王冠Balankanche洞穴是離奇琴伊察中心不遠的一系列神聖的洞穴。在洞穴里，至今人們還能看到前哥倫布時代留下的古代陶器和偶像原封不動的擺在當初的位置。

尤卡坦半島沒有多少地面河流，因此奇琴伊察當地三個終年提供充足水源的溶井（cenote）使之成為了天然的人口中心。其中兩個溶井至今存在，其中一個就是著名的具有傳奇色彩的"獻祭之井"（Cenote of Sacrifice）。瑪雅雨神恰克（Chaac）的信奉者將其視為聖地，並將玉、陶器和熏香被投入聖井中作為對恰克的獻祭，在大旱的時候偶爾還會使用活人獻祭。（然而某些導遊所講述的大量美麗年輕的處女被定期作為祭品拋入井中的可怕故事卻並沒有在古代文獻或是對溶井的考古打撈中得到證實。還有故事稱少男，而非少女，才是聖井的祭品。）聖井很久以來就是尤卡坦地區的朝聖地。

奇琴伊察在公元600年左右即瑪雅古典時期中期是當地的重要城市，但其最大的發展和影響力巔峰則出現在中部低地和南部瑪雅城市衰落之後。

公元約987年，托爾特克國王Quetzalcoatl（即羽蛇神之意）帶領軍隊從中部墨西哥來到這裡，並（與本地瑪雅盟友一起）將奇琴伊察作為了自己的首都，及第二個圖拉(Tula）。這一時期的藝術和建築因此呈現有趣的瑪雅和托爾特克混合風格。

瑪雅史料記載1221年發生了大規模的起義和內戰，考古學證據也顯示市場和武士神廟的木製屋頂在大約這一時間被燒毀。奇琴伊察隨著尤卡坦的統治中心移往瑪雅潘而開始衰落。

奇琴伊察雖然未被完全放棄，但城市的人口減少了，也沒有再興建新的大型建築。然而神聖的溶井還是保持了朝聖地的地位。

1531年，西班牙的征服者弗朗西斯科·德·蒙泰喬宣布對奇琴伊察擁有主權並打算將其作為西班牙尤卡坦的首都，但幾個月後當地瑪雅人的起義把蒙泰喬逐出了該地。

1839年，美國旅行作家本傑明·諾曼（Benjamin Norman），以及第二年的約翰·羅伊德·施特芬斯（John Lloyd Stephens）到奇琴伊察進行了考察並發表了記錄。之後的幾十年裡其他的探險隊對遺跡進行了更多的考察。1895年美國駐尤卡坦副領事愛德華·赫伯特·湯普森（Edward Herbert Thompson）購買了包括奇琴伊察遺址在內的奇琴莊園（Hacienda Chichen），並接下來花了30年時間對其進行業餘興緻的考古挖掘，並從聖井中打撈出了第一批手工藝品。卡內基研究院和墨西哥政府在從1924年起的20年裡，由Sylvanus Morley帶領對遺跡進行了發掘和修復，包括對武士神廟的修復。1961年和1967年，墨西哥國家人類學與歷史學研究所（INAH）對聖井進行了兩次打撈。1980年後，INAH對更多的建築進行了發掘和修復。