蜀科

《蜀科》是三國時期蜀漢的法律，蜀漢在劉備定都成都以後，就著手制定典律。

根據《三國志·蜀書·伊籍傳》記載，諸葛亮、法正、伊籍、劉巴、李嚴等人“共造蜀科”以推行諸葛亮“以法治蜀”的主張。

其內容已不可考，據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載，蜀國執法雖嚴峻，但公正公平，百姓無怨。

亂世重寬容，弛世用重典。三國志中批評劉焉、劉璋父子治蜀，‘德政不舉，威刑不肅’，《法正傳》更清楚指出，劉璋治理蜀地，士大夫多挾其財勢，欺凌小民，使蜀中之民思為亂者，十戶而八。為徹底扭轉此亂局，諸葛亮厲行‘先理強，后理弱’的策略。理強為力行法治，限制和打擊‘專權自恣’的官僚及豪強，理弱則是努力扶植農民，發展生產。

行法和教化合一。諸葛亮的法治哲學主要來自於先秦的法家商鞅和韓非，以及前漢的新儒家董仲舒。主張治國是法、禮並用，威、德并行，強調“訓章明法”、“勸善黜惡”，亦即以法為體，著重公平客觀原則；以德為用，著重教化為本。以商鞅之法，卻不迷信其權威主義，取其理法，結合儒家教化，把行法與教化合而為一。為勸戒及訓勵蜀國官員將士，制定了八務、七戒、六恐、五懼等執行條章，以明令能知能行的行為準則。經過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。