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天草四郎

日本江戶時代九州島原之亂的領袖

天草四郎(あまくさ しろう,1621年?—1638年4月12日),本名益田時貞,後來改名天草時貞,是日本江戶時代九州島原之亂(1637年12月11日—1638年4月12日)的領袖。

人物生平


天草四郎雕像
天草四郎雕像
天草四郎,某些記載中也寫作大矢野四郎或者江部四郎,據考證,他原本的名字應該是益田,乃是小西行長的家臣益田好次之子。本名益田時貞,父親益田好次是小西行長的家臣。後來時貞被過繼給天草甚兵衛,改名為天草時貞。天草自小聰穎過人,有神童之稱,且外表俊秀。有一位相士曾對天草說:“閣下面相尊貴,本應掌握天下,只可惜生在德川時代,難成大事。”關原合戰后小西行長被斬首,領地遭改易,家臣們紛紛四散成為浪人,據說四郎時貞從小就居住在長崎港,虔誠地信奉天主教,並向旅居日本的荷蘭人學習過西洋醫術——所謂神通廣大,能活死人,肉白骨,大概不是完全的空穴來風吧。
且說板倉重昌來到島原城中,集合了包括松倉勝家、鍋島勝茂、有馬豐氏等周邊諸侯,集合兵馬,向島原城發起了猛烈進攻。重昌一開始並沒有把一揆放在眼裡,認為那些作亂的農民無拳無勇,根本不懂打仗,如何會是幕府軍的對手?然而一連發起兩次總攻都未能得手,己方反而損失慘重,重昌不禁涔涔汗下,意識到原城中定有深通兵法之人存在。
北九州地區乃是天主教傳播的中心區域,戰國後期有大量平民甚至武士都皈依了天主教,這些人在“大殉教”后都被迫潛伏了下來,趁著這次動亂再度抬頭。因此固守島原城的並非僅僅數萬農民,其中也摻雜了很多信奉天主教的浪人——四郎時貞首先是這些浪人們的領袖。
翌年是寬永十五年(1638年),元旦之日,板倉重昌硬著頭皮發動了第三回總攻,卻在島原城下身中流彈而亡。一揆因此士氣高昂,到處都傳說著島津、伊達等強藩將在呼應而起,一舉消滅迫害天主教徒的德川幕府的謠言。而將軍家光則又派來了第二名聯軍統帥,那就是一門眾重臣松平伊豆守信綱。
松平信綱素有智謀,人稱“智慧伊豆”,他在仔細觀察了前線形勢以後,認識到島原城防禦堅固,一揆作戰英勇,絕對不能硬打硬攻。於是信綱就指揮著黑田、鍋島、立花、細川、水野、有馬等十數家諸侯聯軍,從陸路將島原城牢牢地封鎖住,斷絕補給,想要把一揆全部困死,餓死。
四郎時貞還期望長崎的荷蘭人前來救援,然而在松平信綱的指使下,荷蘭炮船卻於一月十一日開到島原城附近的海面,然後向城內連開數炮。這一方面是告訴城內一揆,海上也已經被幕府封鎖,休想有一個人可以逃走,另方面也是希望從心理上瓦解一揆的鬥志——天主教有何可信?上帝又有什麼用?同樣信奉所謂“上帝”的荷蘭人,不也是你們的敵人嗎?
松平信綱的策略取得了效果,島原城中糧草越來越少,一揆被迫開城夜襲幕府軍陣營,因為信綱早有防備而遭到慘敗。不僅如此,松平信綱通過審訊俘虜,了解了城中的內情,遂於二月二十八日展開了第一次總攻擊。
在一揆勢的拚死抵抗下,幕府軍付出了死亡三千人,受傷上萬人的重大代價,然而島原城終於還是被攻陷了,城內剩餘的兩萬餘人,不論男女老幼,全都遭到殘酷的屠殺——四郎時貞(其本人一說當場戰死一說被俘后遭火刑燒死)等人也在其中,幾乎沒有一人能夠逃得性命。

文學描寫


天草四郎
天草四郎
《魔界轉生》就是由日本作家山田風太郎以島原之亂為依據,將背 景設定在島原之亂后的十餘年,敘述當年的天草四郎與追隨者阿品在城陷后憤怒於神的沉默,死後墮入魔界,藉由轉生回到人間作亂的魔幻故事。兩人一方面聯合覬覦紀州藩藩主德川賴宣的寶座,一方面召喚具有魔力的魔界眾,希望一舉推翻鎮壓島原之亂的幕後黑手德川家光。受到四郎召喚的魔界眾都是生時或臨死有志未竟的劍豪,包括在“鍵屋之辻”一戰中連砍36人的荒木又右衛門、追求使槍極技的寶藏院胤榮、史上最偉大劍豪宮本武藏、德川家劍術指導柳生但馬守,以及德川幕府第一代將軍德川家康等。
背著信眾血債的天草四郎要面對的最大敵人並非德川幕府,卻是一代劍豪柳生十兵衛,柳生十兵衛將會阻止自魔界中轉生的天草四郎與群魔。
依據《魔界轉生》的故事而拍的兩部電影值得一提,一部較久之前的是1981年由深作欣二導演,真田廣之、沢田研二、千葉真一、緒形拳等所主演的。另一部最近的是2003年由平山秀幸導演,窪冢洋介、佐藤浩市主演的。
小說《風姿物語》中的人物。

歷史名言


天草四郎(日本江戶時期起義領袖,著名的美男子):此刻死守此城者來世永為朋友。